編者按：2015年4月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實”專題教育方案》，全國黨員干部群眾按照《方案》要求積極行動，取得了顯著成效。宣講家網(wǎng)結(jié)合自身職能和工作實際，推出了“三嚴(yán)三實”專題教育的系列評論，促進了“三嚴(yán)三實”專題教育的落實與深化。近期，中共中央政治局召開了“三嚴(yán)三實”專題民主生活會，本網(wǎng)根據(jù)“三嚴(yán)三實”專題教育的形勢和任務(wù)，推出“三嚴(yán)三實”專題教育要樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀和政績觀的系列評論，供大家參閱。

如何樹立正確的地位觀，是“三嚴(yán)三實”專題教育著力解決的一個重要問題。地位，是指一個人在社會經(jīng)濟生活和政治生活中所處的位置，它是人的社會價值的一種表現(xiàn)形式。地位觀是人們對職位的基本看法和基本態(tài)度。地位觀與權(quán)力觀、利益觀息息相關(guān)，密不可分，但又各有側(cè)重。樹立正確的地位觀，就是要正確認(rèn)識和對待個人的名利、地位。

有作為才有地位，黨員干部的地位是干出來的，不是爭出來的。古人說“桃李不言，下自成蹊”。一個人有沒有地位，不取決于職務(wù)高低，官大官小。如果身居高位而尸位素餐，無所作為，官位再大，在老百姓眼里也是沒地位的，在歷史的記載中更是沒位置的。反之，為老百姓多干實事，為經(jīng)濟發(fā)展多干大事，為社會進步多干好事，不論職位高低，在群眾心中也是有地位的，留名史冊自是不言而喻的。李冰父子主持修建的都江堰，蘇東坡帶人修的蘇堤，白居易帶人修的白堤，楊貴牽頭修建的紅旗渠，焦裕祿為蘭考人引種的“焦桐”，谷文昌帶領(lǐng)種植的木麻黃林，楊善洲留下的青山綠樹，至今都在發(fā)揮作用，造福人民，他們不僅在人們心中有著極高的地位，個人也彪炳史冊。開封包公祠大門的對聯(lián)寫道：“春秋有序人民不虧時彥；宇宙無涯偉業(yè)尚待后賢。”這是稱頌包拯的，同樣也適合于一切有所作為的先賢。無論何年何代，何黨何派，有作為的好人、好官都是受人敬重、被人紀(jì)念的。宋人歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。魯迅也說過：“死者倘不埋在活人心里，那就真的死掉了。”我們的黨員干部都應(yīng)向這些先賢學(xué)習(xí)，見賢思齊，努力拼搏，有所作為，用突出的政績，服務(wù)人民，改造山河，不辜負(fù)組織和人民的期待。

黨員干部要為黨爭地位，不為個人爭地位。毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨員不爭個人的兵權(quán)，但要爭黨的兵權(quán)，要爭人民的兵權(quán)。”同樣道理，共產(chǎn)黨員不為個人爭地位，要為黨爭地位。每個黨員干部都要自覺為黨工作，通過實際行動樹立黨的威信，為黨爭地位。黨有沒有地位，取決于每個黨員的努力程度。如果每個黨員都能以模范行動為黨增光添彩，黨的地位就會巍然屹立，誰也無法撼動。新中國成立之初，曾有一個流傳很廣的故事：有位翻身得解放的農(nóng)村老大爺專程到縣城，買毛主席和共產(chǎn)黨的掛像，當(dāng)售貨員告訴他只有毛主席、沒有共產(chǎn)黨這個人時，老大爺很不高興地說，我們村里就有好幾個共產(chǎn)黨，怎么說沒有共產(chǎn)黨這個人？由此可見，老百姓認(rèn)識共產(chǎn)黨往往就是從身邊的共產(chǎn)黨員開始的。在群眾的眼里，每個黨員的形象與黨的形象是緊密聯(lián)系在一起的，黨員的形象好，黨的形象就好，黨員的形象差，黨的形象就差，黨員有地位，黨就有地位。反之亦然。只有每個黨員都為黨爭地位，黨的地位才會高，黨的形象才會光輝偉大。