理念是行動的先導(dǎo)。黨的十八屆五中全會確立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，直指現(xiàn)實(shí)問題又明確了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展方向。在全面深化改革的激流勇進(jìn)中，“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。” 創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享分別著眼于發(fā)展動力、發(fā)展結(jié)構(gòu)、發(fā)展條件、發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展目的。共享發(fā)展是五大發(fā)展理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，揭示出發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民。共享發(fā)展理念表明黨的政治方向、政治立場和政治態(tài)度，彰顯黨的政治品質(zhì)，直接影響黨的政治心理和政治行為。

黨的政治品質(zhì)具有歷史的傳承性和現(xiàn)實(shí)的開拓性。

一、黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的繼承者

撫今追昔，在悠悠的歷史長河中積淀著厚重的精神營養(yǎng)：“公義勝私欲”是傳統(tǒng)道德的根本要求。兩千多年前的《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”的道德要求，認(rèn)為日夜為公家辦事是一種高尚的品質(zhì)，《尚書》也有“以公滅私，民其允懷”的思想，認(rèn)為官員應(yīng)當(dāng)以公心滅除私欲，這樣才能得到百姓的信任和依附。古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；“位卑未敢忘憂國”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神……《史記》中有“舜耕歷山”的記載，頌揚(yáng)了古代圣賢身體力行、勤于勞作的高尚品德；大禹治水，三過家門而不入，體現(xiàn)了勤勉奉公、刻苦耐勞的精神；北山愚公“每天挖山不止”，體現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的民族精神風(fēng)貌……古代有作為的官員都抱有深深的家國情懷。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士倶歡顏”到于謙的“但愿蒼生倶飽暖，不辭辛苦出山林”都充分說明心中裝著老百姓是從政的基本品質(zhì)。

新時期，黨在優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)下，不斷豐富自身的智慧和力量。十八大以來，開展以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主題的群眾路線教育實(shí)踐活動，集中解決“四風(fēng)”問題，體現(xiàn)了我們黨對人民群眾反映強(qiáng)烈的問題的積極回應(yīng)、對解決好人民群眾所思所盼問題的堅(jiān)定決心。 “三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的延展深化，是持續(xù)深入推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手。全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”的政治品質(zhì)，體現(xiàn)黨繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德并與時俱進(jìn)不斷豐富發(fā)展，堅(jiān)持用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識問題、分析問題、解決問題。