以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局，具有、創(chuàng)新的時代性內(nèi)容和嚴(yán)密的邏輯體系，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的新探索。深刻分析“四個全面”的創(chuàng)造性、科學(xué)性，全面把握“四個全面”的歷史地位、深邃內(nèi)涵與指導(dǎo)作用，具有重大而深遠的意義。

鮮明的民族性主題

理論是為了回答和解決實際問題而產(chǎn)生、發(fā)展的。一個理論所要回答和解決的實際問題，就是這個理論的主題。任何理論的主題，都因回答和解決的問題不同而具有不同的特性。“四個全面”鮮明的理論特性就是民族性——它是為了回答和解決中華民族所遇到的重大現(xiàn)實問題而產(chǎn)生的。具體地說，它是為了回答和解決新形勢下如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一整個中華民族面臨的重大現(xiàn)實問題而產(chǎn)生的理論。“四個全面”揭示了全面建成小康社會是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵一步，全面深化改革是實現(xiàn)中國夢的強大動力，全面依法治國是實現(xiàn)中國夢的重要保障，全面從嚴(yán)治黨是實現(xiàn)中國夢的政治保證。由此可見，“四個全面”是緊緊圍繞實現(xiàn)中國夢而設(shè)計和展開的，它的問題域就是當(dāng)前中華民族面臨的最現(xiàn)實、最緊迫的問題。在這個意義上，民族性成為“四個全面”的鮮明特性。

創(chuàng)新的時代性內(nèi)容

任何理論都有自己的理論淵源，都是根據(jù)時代的需要在繼承前人有關(guān)理論成果基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。沒有繼承就沒有創(chuàng)新，沒有根據(jù)時代要求的創(chuàng)新就稱不上是新的理論。眾所周知，馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會主義理論，是對德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和英法空想社會主義的繼承和發(fā)展，是自由資本主義向壟斷資本主義過渡的時代，無產(chǎn)階級革命的理論；列寧主義是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，是在資本主義進入帝國主義時代，無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的理論；毛澤東思想是對馬克思列寧主義的繼承與發(fā)展，是在俄國十月革命取得勝利、世界已經(jīng)打破資本主義一統(tǒng)天下的時代，中國人民進行新民主主義革命與社會主義革命和建設(shè)的理論；中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是在世界進入以和平與發(fā)展為時代主題、世界社會主義遭受嚴(yán)重曲折的時期，進行社會主義建設(shè)和改革的理論。

同樣，“四個全面”作為馬克思主義理論在中國的嶄新形態(tài)，是根據(jù)我國所面臨的新的時代特征和實踐要求，對前人理論繼承并發(fā)展的結(jié)果。這個前人的理論，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。可以說，馬克思列寧主義、毛澤東思想是“四個全面”的基本理論資源和哲學(xué)基礎(chǔ)，中國特色社會主義理論體系則是“四個全面”的直接來源。中國特色社會主義理論體系已經(jīng)對建設(shè)小康社會、深化改革開放、依法治國、從嚴(yán)治黨進行過全面而深刻的論述，在此基礎(chǔ)上，黨的十八大提出了全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，黨的十八屆三中全會、四中全會先后把全面深化改革、全面依法治國確立為主題，習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上提出全面從嚴(yán)治黨的要求?？梢哉f，“四個全面”的理論內(nèi)容，每一項都是中國特色社會主義理論體系在中國新的歷史條件下的邏輯延續(xù)。

由此可知，“四個全面”的創(chuàng)新性在于，它根據(jù)推進中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的現(xiàn)實需要，把中國特色社會主義理論體系中的建設(shè)小康社會、深化改革開放、依法治國、從嚴(yán)治黨等提升到“全面”的高度，并把“四個全面”作為新形勢下黨和國家各項工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，實現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系的新發(fā)展，是我們黨理論創(chuàng)新的嶄新成果。