一切歷史都是思想史。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，特別是在中華民族生死存亡關(guān)頭，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，確立以共產(chǎn)主義理想為目標(biāo)的價(jià)值觀，其思想武器是打敗日本軍國(guó)主義的精神原子彈，是抵御顏色革命的利器。反觀蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的旁落，犯下了不可挽回的歷史性錯(cuò)誤，猶如一記醒鐘，至今仍不時(shí)縈繞于耳。

中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)思想建設(shè)的高地。

它倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字，與中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“修身—齊家—治國(guó)—平天下”中體現(xiàn)出的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值取向高度吻合，與西方“自由、民主、人權(quán)”的普世價(jià)值相比，要高出一截、勝出一籌。

目前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作存在不少問(wèn)題，最主要的是表面搞得很熱鬧，實(shí)則效果不一定好，出現(xiàn)了上熱下冷、空洞說(shuō)教，或形式大于內(nèi)容，或宣傳多于實(shí)踐，有的地方政府“自導(dǎo)自演”脫離群眾，有些黨員干部“自說(shuō)自話”言不由衷，難以讓人信服并入腦入心。這極易讓西方普世價(jià)值乘虛而入，打擊中國(guó)社會(huì)對(duì)核心價(jià)值觀的信心，使民眾對(duì)黨和政府的信心產(chǎn)生動(dòng)搖。當(dāng)務(wù)之急是要發(fā)揮共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)整合功能，加快頂層設(shè)計(jì)，凝聚思想共識(shí)，自上而下，站得高，高屋建瓴;自下而上，落得實(shí)，家喻戶曉，合力構(gòu)建核心價(jià)值觀的“精神大廈”。

近年來(lái)，一些人道德失范，是非混淆，進(jìn)而敗壞社會(huì)風(fēng)氣，并催生出很多“雙面人”，如一些代表、模范等正面典型，被曝因違法亂紀(jì)、弄虛作假等成為反面教材。這些迫切需要以核心價(jià)值觀來(lái)正本清源。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化需要一個(gè)目標(biāo)價(jià)值引領(lǐng)，這就是中國(guó)夢(mèng)，要用“白話政治語(yǔ)言”講好中國(guó)夢(mèng)，讓百姓讀得懂，并借助傳統(tǒng)宣傳和網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛傳播。我們要把24字核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)，“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”，把每個(gè)黨員和民眾都請(qǐng)進(jìn)來(lái)，分門別類對(duì)號(hào)入座，讓核心價(jià)值觀既叫好又“叫座”，不能“眉毛胡子一把抓”。

核心價(jià)值觀處于價(jià)值觀、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系的中心地位，相對(duì)具有剛性，突出馬克思主義一元化的指導(dǎo)地位;而核心價(jià)值體系相對(duì)具有彈性，通過(guò)吸收多元價(jià)值觀來(lái)聚同化異、擴(kuò)大交集，為核心價(jià)值觀提供“保護(hù)帶”，兩者剛?cè)岵?jì)、互促共進(jìn)。唯有如此，才能讓國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力在對(duì)中國(guó)發(fā)起的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪戰(zhàn)中無(wú)論掀起多大的“輿論風(fēng)浪”，都能確保“精神大廈”穩(wěn)如泰山，成為不朽的“精神地標(biāo)”。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。讓我們每一個(gè)人都自覺(jué)而無(wú)悔地成為構(gòu)建核心價(jià)值觀的“磚瓦匠”、中華精神家園的“施工者”。