在我國現(xiàn)階段，對歷史學的研究有了不少新的進展，拿出了不少新的成果。但是，我們也看到，歷史學研究同人文社會科學的其他學科一樣，也出現(xiàn)了一些值得注意的傾向，其中一些人做出“理性思考”的樣子，對近現(xiàn)代中國革命的歷史、黨的歷史和中華人民共和國的歷史，似乎要進行一番重新評價，在思想界理論界造成了不好的影響。 

仔細研究后發(fā)現(xiàn)，他們打著“理性”的幌子來肆意歪曲歷史。在他們看來，“五四”以來中國選擇社會主義發(fā)展方向離開了所謂的“以英美為師”的“近代文明的主流”而誤入了歧路；宣稱經(jīng)濟文化落后的中國沒有資格搞社會主義，新中國成立以后搞的不過是小資產(chǎn)階級的空想社會主義。他們還歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史，否定或掩蓋它的本質(zhì)和主流，把它說成是一系列錯誤的延續(xù)。他們詆毀和嘲弄中國人民為爭取民族獨立和人民解放而進行的反帝反封建斗爭。他們把歷史當成了一個可以任人打扮的小姑娘，以“理性”的名義解構(gòu)歷史又重構(gòu)歷史，否定近代中國革命斗爭的合理性和必要性。為此，他們把站在革命對立面的人物包括袁世凱等人打扮成中國現(xiàn)代化的開拓者，而把一切革命斗爭說成是“瘋狂和幼稚”。

近代中國發(fā)生的革命，有著深刻的社會歷史背景。正是因為帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾及其尖銳化，才引發(fā)了近代以來日益壯大的革命運動。如果不革命，中國人民就將繼續(xù)忍受深重的、沒有盡頭的苦難。正是有了中國人民的革命斗爭，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命，才從根本上改變了中國的面貌和中華民族的歷史形象，真正改變了中國人民的命運。它不僅挽救了中華民族的危亡，而且打開了中國通向現(xiàn)代化的強國之路。如果說，近代以來我們的民族蒙受過深重的屈辱，我們的人民經(jīng)歷了無窮的災難；那么革命勝利以后，雖然也遇到過許多困難，甚至遭受過某些暫時的、嚴重的挫折，但是從根本上說，我們的民族是真正在世界上站立起來而且站穩(wěn)了，我們的人民終于過上了具有人的尊嚴的生活，我們這個文明古國又重新煥發(fā)了青春的光彩和勃勃生機。

事實再清楚不過了，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。新中國成立以后，我們在社會主義建設(shè)方面確確實實取得了巨大的成就。我們基本上建立起了一個獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，使中國在贏得了政治上的獨立之后又贏得了經(jīng)濟上的發(fā)展壯大，經(jīng)濟總量位居世界第二。黨的十一屆三中全會以來進行的改革，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。它是在堅持社會主義基本理論與制度的前提下進行的。改革開放以來中國取得的舉世矚目的巨大成就，進一步證明社會主義制度具有極大優(yōu)越性和旺盛生命力。有的人把改革說成是對社會主義的否定和對資本主義的“補課”，這是完全不符合實際的，是對改革開放以及改革開放以來的中國歷史的歪曲。

滅人之國，必先去其史。鼓吹歷史虛無主義，實質(zhì)上是從歪曲革命的歷史、社會主義的歷史和黨的歷史入手，達到否定黨和社會主義制度的目的，其影響之壞，危害之大，不可不防。清代著名思想家龔自珍說過：“欲知大道，必先為史。”他又說過：“滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”這些話從正反兩方面說明了研究歷史和正確對待歷史的重要性，說明了能否正確評價歷史關(guān)乎國家治亂興亡的道理。這是對歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，值得我們深長思之。對于歷史虛無主義，我們必須堅決反對，決不能采取含糊敷衍的態(tài)度。

歷史虛無主義者從反面提醒我們，必須更加正確地認識中國的國情，掌握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，弘揚民族精神，要始終牢記我們思想理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，領(lǐng)導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，按照“四個全面”戰(zhàn)略布局的目標努力奮斗，沿著中國特色社會主義道路堅定不移地走向祖國輝煌的明天。

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