在對(duì)待歷史的問(wèn)題上，蒙蔽與欺騙是徒勞的，低估正義的力量是愚蠢的。任何說(shuō)一套、做一套的伎倆，其結(jié)果都是搬起石頭砸自己的腳

“8·15”之于日本，如同一塊“試金石”，亦如一面“照妖鏡”。正義與邪惡的較量，每每圍繞這一天而集中展開(kāi)。

政者當(dāng)正。在對(duì)待日本侵略歷史的問(wèn)題上，領(lǐng)導(dǎo)人拿出正確的態(tài)度，既是國(guó)家形象的正面展示，也是對(duì)擁戴和平的主流民意的正面響應(yīng)。正因如此，8月14日的“安倍談話(huà)”包含“侵略”“殖民統(tǒng)治”“反省”“道歉”等關(guān)鍵詞非常重要。但明眼人都看出，這個(gè)談話(huà)誠(chéng)意不足，顯示出在是與非之間試圖左右逢源的曖昧態(tài)度。

日本主流媒體和社會(huì)各界對(duì)“安倍談話(huà)”背后的邏輯與考量進(jìn)行了大量解讀，批評(píng)與質(zhì)疑之聲此起彼伏?！冻招侣劇吩谏缯撝蟹Q(chēng)，安倍在談話(huà)中欲以閃爍其詞、混淆視聽(tīng)來(lái)掩人耳目，結(jié)果卻是讓人根本搞不懂“安倍談話(huà)”究竟因何而談、為誰(shuí)而談。《每日新聞》報(bào)道，以?xún)?nèi)閣支持率低下等為背景，“安倍談話(huà)”有意淡化了“安倍色彩”，顧慮到談話(huà)對(duì)安保法案審議的影響以及公明黨的意見(jiàn)，將內(nèi)容重心轉(zhuǎn)變成了對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

不少輿論將“安倍談話(huà)”中的反省與道歉解讀為“言不由衷的政策考慮”，這確實(shí)不無(wú)根據(jù)。在談話(huà)籌備過(guò)程中，安倍政府在關(guān)鍵詞采用上的搖擺態(tài)度就頗能說(shuō)明問(wèn)題。安倍首相及其智庫(kù)在各種場(chǎng)合釋放關(guān)于談話(huà)內(nèi)容關(guān)鍵詞的信息，時(shí)而強(qiáng)調(diào)“安倍談話(huà)”與“村山談話(huà)”之間的不同，時(shí)而表示要繼承“村山談話(huà)”中對(duì)歷史的反省。為了發(fā)表更為強(qiáng)硬的內(nèi)容，甚至一度尋求以個(gè)人名義取代內(nèi)閣形式發(fā)表談話(huà)。在“安倍談話(huà)”發(fā)表的次日，即日本宣布無(wú)條件投降70周年的日子，自民黨總裁特別助理萩生田光一代表安倍首相向靖國(guó)神社供奉了祭祀費(fèi)，表示“對(duì)于英靈的感激之情，對(duì)于靖國(guó)的心情不變”，此舉更令世人看清“安倍談話(huà)”前后矛盾的底色。

大是大非問(wèn)題上永遠(yuǎn)不可能有中間的模糊地帶，“腳踩兩只船”的政治宣示，能是負(fù)責(zé)任的態(tài)度嗎？“安倍談話(huà)”的一些措辭對(duì)堅(jiān)持否認(rèn)侵略、拒絕謝罪的政治勢(shì)力有明顯的迎合、討好意味，甚至對(duì)年輕人有誤導(dǎo)的成分。竟不論，在必須鄭重對(duì)待的歷史問(wèn)題上，豈可如此夾帶選票政治的私心！

近年來(lái)，日本政府在歷史問(wèn)題上撿起一個(gè)個(gè)丑陋骯臟的包袱背在肩上，還不夠步履維艱嗎？修改教科書(shū)編寫(xiě)指南，妄圖淡化南京大屠殺罪行，否認(rèn)強(qiáng)征慰安婦問(wèn)題……一系列顛倒黑白、混淆是非的行徑，不僅公然蔑視國(guó)際法，還在錯(cuò)誤引導(dǎo)國(guó)民認(rèn)知。