在今年的全國“兩會”上，楊虎城將軍的后代、全國政協(xié)委員楊翰先生在一份“把民間對日索賠納入對日斗爭大戰(zhàn)略的建議”提案中，首次透露中國民間對日索賠第一人童增獲得今年諾貝爾和平獎提名的消息。

童增，一個1956年出生于重慶的北京大學(xué)法律系碩士研究生。1990年，他撰寫了《中國要求日本受害賠償刻不容緩》的“萬言書”，受到“兩會”代表高度重視，并于1991年形成了“兩會”多個提案，1992年貴州和安徽共計70名人大代表又提出了兩個議案。此事經(jīng)媒體報道后，在民間引起巨大反響，掀起大陸民間對日索賠浪潮，他因此被稱為“中國民間對日索賠第一人”。

童增獲得諾貝爾和平獎提名，原因是他“多年來推動二戰(zhàn)中國受害者權(quán)益的伸張，為促進這一戰(zhàn)爭遺留問題的解決不懈努力，因此也得到世界上一些國際人士與組織的認可和肯定”。這表明童增25年來歷經(jīng)艱辛、持之以恒地從事民間對日索賠義舉，得到了國際上的廣泛認同。特別是在日本國內(nèi)軍國主義復(fù)活傾向越來越嚴重的今天，其意義更是積極而重大的。

抗日戰(zhàn)爭時期日寇殘殺中國人民的兇暴，是世界歷史上空前的。南京大屠殺中中國同胞遇害人數(shù)在30萬人以上，早已為世界所確認；日本731部隊把中國人民當作生物實驗，也早已是不爭的事實；東北、上海、河南、山西、山東、內(nèi)蒙、安徽、海南等地都有被日寇大規(guī)模殺戮的“萬人坑”。據(jù)公開資料，八年抗戰(zhàn)中，中國軍民傷亡達3500萬人，這個數(shù)字相當于當時日本全國人口的一半。日寇鐵蹄所至，平民被殺光，房屋被燒光，婦女被糟蹋，7歲小孩和70多歲老太太都未能幸免，而且被輪奸后還剖腹致死……累累血債，筆筆俱在，難以抹掉。

按照國際《關(guān)于戰(zhàn)爭保護平民的日內(nèi)瓦公約》對二戰(zhàn)期間殘殺世界人民并戰(zhàn)敗的法西斯國家提出戰(zhàn)爭索賠，是受害國家和人民的合法權(quán)益，是一樁正義的事業(yè)。戰(zhàn)后，居住在以色列、德國等地的納粹受害者先后有440萬人向德國政府提出索賠。德國政府從1952年9月10日開始，向受害者支付賠償金。到2013年5月30日，已賠償約700億歐元，平均每年11多億歐元。

早在1951年，聯(lián)邦德國總理阿登納就在德國議會上鄭重宣告：納粹的罪行是以德國人的名義犯下的，因此德國人要把道德上和物質(zhì)上的賠償視為自己應(yīng)盡的義務(wù)。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，德國從三個方面對“二戰(zhàn)”中的受害國進行了賠償：戰(zhàn)爭賠款約500億歐元；付給受害者個人賠償約700億歐元；德國企業(yè)的賠償約400億歐元。

德國人的真誠認罪和賠款，贏得了受害國家的諒解，也贏得了世界的尊重。美國前駐歐盟大使埃真斯特表示：“對于承擔(dān)納粹犯罪的責(zé)任、進行持續(xù)賠償?shù)牡聡墓賳T我們表示贊賞，這與日本（對于在“二戰(zhàn)”時犯下的罪行）承擔(dān)責(zé)任問題所表現(xiàn)出的態(tài)度形成了鮮明的對比。”

那么，“二戰(zhàn)”期間戰(zhàn)敗的日本法西斯，其政府對待受害者又是怎樣的一番情形呢？自童增撰寫“萬言書”起，中國民間不斷有在日本侵華戰(zhàn)爭期間的受害者及其遺屬向日本政府提出索賠的要求，向日本法院提起相關(guān)訴訟超過30起，但均被以“訴訟時效已過”或“中國政府放棄戰(zhàn)爭賠款意味著同時放棄民間賠款”等借口駁回。與此同時，他們變本加厲地加快了復(fù)活日本軍國主義的步伐：無論對待中國固有領(lǐng)土釣魚島的挑釁行徑，還是一再參拜靖國神社供奉的甲級戰(zhàn)犯牌位，否認南京大屠殺、否認慰安婦等惡劣態(tài)度，都活脫脫地暴露了日本政府企圖逃脫歷史責(zé)任、挑戰(zhàn)世界正義秩序、否認二戰(zhàn)勝利果實的無賴嘴臉。

我們可以以德報怨，但這不并意味著過去可以一筆勾銷。“償命”可免，“還錢”這一條，日本政府是無論如何也賴不掉的。戰(zhàn)敗國向被侵略國及其受害群眾提供賠償，這是國際法公認的重要規(guī)則。誠然，中國政府出于謀求中日友好的極大真誠，放棄了政府向日本政府戰(zhàn)爭索賠，但區(qū)分對待國家戰(zhàn)爭賠償和對受侵略國國民的受害賠償，已經(jīng)成了一種國際慣例，德國政府已經(jīng)做出了鮮明的示范，日本政府豈能例外？

更何況，向日本政府提出民間索賠和謝罪的要求，既可以擴大日本人民的視野，讓日本人民知道日本侵略戰(zhàn)爭的真相，知道他們的“皇軍”竟然干了如此多的見不得人的事，所謂“武運長久”、“大東亞共榮”的真相；可以使日本人民懂得反對右翼勢力和保衛(wèi)和平之重要；也可以讓日本好戰(zhàn)分子有所清醒，認清“玩火者必自焚”的最終下場。

70年前，美國在廣島和長崎扔下了兩顆原子彈，的確給日本平民帶來了災(zāi)難。日本年年紀念那個災(zāi)難的日子，呼吁禁止核武器，這無疑是應(yīng)該的?？墒撬麄冊诳卦V原子彈災(zāi)難的時候，卻很少告訴后代人是日本人發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，才導(dǎo)致了日本遭受原子彈攻擊；在講述“瓜島之戰(zhàn)”，5000名日本兵喂了鱷魚時極盡慘烈，卻避開不談那么多日本兵跑到東南亞干什么去了。

“前事不忘，后事之師”。如今日本一些政客把廣島、長崎原子彈災(zāi)難的起因都忘了，中國開展民間索賠，無疑是給他們以當頭棒喝，有助于讓老鬼子們恢復(fù)記憶。正是源自這一要義，童增的義舉，不僅得到了國內(nèi)民眾的認可與支持，更得到了一些日本正義之士的認可與支持，在日本律師的支持與幫助下，一批批中國受害者到日本法院起訴日本政府和日本加害企業(yè)，這些索賠官司讓更多的日本國民知道了日本右翼極力否認的那場侵華戰(zhàn)爭?？梢哉f，童增的努力促成了兩個積怨深厚的民族正視歷史的契機，為使兩國遠離戰(zhàn)爭、促進和平作出了貢獻，這也正好符合諾貝爾和平獎授予的首要條件，即“促進民族間的團結(jié)”。

維克多·雨果在巴黎公社遇害者的紀念墻上寫下過這樣的話語：“我們寄希望于未來是正義，不是復(fù)仇。” 盡管面對死硬、不認錯的日本右翼分子，中國民間索賠之路阻力重重，但它作為中國人民的一項正義事業(yè)，旨在向全世界莊嚴宣示：同日本法西斯主義作斗爭、維護二戰(zhàn)勝利果實，是全人類的共同事業(yè)，理應(yīng)得到世界人民的正義支持。而童增獲得諾貝爾和平獎提名，恰恰說明了正義的力量所在。德國有句諺語：“姑息不義，正義哭泣。” 正義是良心、是公理、是社會秩序，一個人、一個政府可以拒絕道歉，可以逃避賠款，但終究卻逃避不了良心的責(zé)難，更阻擋不住公理的審判。我們呼吁正義，寄希望于世界正義！

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