李悝何許人也？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期極具影響的政治人物。“盡地力”“善平糴”“富國(guó)強(qiáng)兵”是史家對(duì)他的評(píng)價(jià)。當(dāng)時(shí)，李悝在魏國(guó)大刀闊斧推行變法，同時(shí)親自擔(dān)任大法官，直接審理案子。

他是如何走到生命盡頭的呢？據(jù)載：有一天，他在審理一樁命案時(shí)，被告人自動(dòng)招出了3年前的一場(chǎng)謀殺案。案情有了進(jìn)展是好事，但李悝當(dāng)即臉色煞白，原因是3年前那樁案子已經(jīng)結(jié)案了，是他親自審的案，一個(gè)人被誤判為兇手并處決了。也就是說(shuō)，李悝因?yàn)檎`判害死了無(wú)辜的人。為此，他一籌莫展，按照自己定下來(lái)的《法經(jīng)》，這是死罪。最后，李悝寫(xiě)好遺書(shū)，自殺了。

李悝也許能找出許多客觀理由為自己辯護(hù)，還可憑著他在魏國(guó)的功績(jī)和威望，用不著走自殺這條路，但他從內(nèi)心深處對(duì)法律保持著一種敬仰、尊重、畏懼，自覺(jué)維護(hù)法律至高無(wú)上的權(quán)威。他的自殺，無(wú)疑是最大的誠(chéng)懇，讓周?chē)耐琶C然起敬。因誤判而自殺是不足倡導(dǎo)的，但李悝的死因值得敬仰。這是他履職的一次失敗，也是他人性的一次勝利。

哲人說(shuō)：有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就越是歷久彌新，它們一個(gè)是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)是我們心中的道德律令。敬畏，是人類(lèi)對(duì)待事物的一種態(tài)度。對(duì)法律的敬畏并非單純的懼怕法律，也不是把法律供于神壇而頂禮膜拜，而是對(duì)法律的熱愛(ài)和尊重，把法律當(dāng)作信仰而尊法敬法；當(dāng)作紅線、不可逾越；當(dāng)作底線、不可觸碰，是內(nèi)心深處對(duì)法律的一種價(jià)值信念。

從一定意義上說(shuō)，只有內(nèi)心敬畏尊崇法律，才能在行為上尊重和堅(jiān)守法律。時(shí)下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部“權(quán)大于法”“官就是法”“我就是法”的心態(tài)依然比較嚴(yán)重，導(dǎo)致以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。從根本上講，就是缺少對(duì)法律應(yīng)有的敬畏心。增強(qiáng)法治意識(shí)、提高法治素養(yǎng)，首要的就是解決好敬畏法律的問(wèn)題，從內(nèi)心上尊崇。

信仰是敬畏心的最高境界，“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”“法律只不過(guò)是穹窿頂上的拱梁，惟有歷史積淀而成的風(fēng)尚才最后構(gòu)成那個(gè)穹窿頂上的不可動(dòng)搖的拱心石”等等，說(shuō)的就是這個(gè)道理。而在法律意識(shí)、法治精神、法治信仰短期內(nèi)還難以蓄滿一些人的精神水池時(shí)，換言之，在法律還一時(shí)難以讓人們自發(fā)地產(chǎn)生“敬”的意識(shí)時(shí)，讓人們對(duì)法律產(chǎn)生“畏”的意識(shí)則成為必需。惟此，才能使尊法守法“螺旋式上升”。

正如十八屆四中全會(huì)所指出的：“法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。”一些人不懼法，拿法律當(dāng)兒戲，就在于一些法律在執(zhí)行中成為“紙老虎”。法之不行，則無(wú)人可畏。但是，如果對(duì)那些干預(yù)司法活動(dòng)、插手具體案件處理的予以記錄、通報(bào)和責(zé)任追究，對(duì)那些辦關(guān)系案、人情案、金錢(qián)案的堅(jiān)決懲處絕不手軟，那么這些人內(nèi)心里就會(huì)產(chǎn)生畏懼感，不敢亂伸手。如此，內(nèi)心里敬畏法律日增，法律的威嚴(yán)也日盛。

李悝自己定下法律，又不因自己違法而凌駕于法律之上，而以生命捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)。這對(duì)于今天的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，尤為可思可鑒。