要從文化上真正實(shí)現(xiàn)京津冀共同體的認(rèn)同，首先需要在摸清現(xiàn)狀的前提下，對(duì)三地文化基因及文化價(jià)值認(rèn)同的相同或相似點(diǎn)進(jìn)行連接，對(duì)三者各自的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行對(duì)接，以實(shí)現(xiàn)共同體發(fā)展效益的最大化。

從生態(tài)文化上看，京津冀三地都處于華北平原，彼此交通便利，實(shí)際上形成了一個(gè)互相聯(lián)系互相影響的地理生態(tài)圈，也就是華北平原文化圈，這是京津冀三地文化認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)。共同的生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致京津冀三地的人民群眾逐漸形成相同相近的民風(fēng)民俗，發(fā)展出相同相近的生活習(xí)性，初步形成了京津冀三地人民文化認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，共同的生態(tài)環(huán)境也使得京津冀三地自古以來(lái)便同時(shí)面臨著諸多環(huán)境問(wèn)題，這一點(diǎn)至今發(fā)展得越來(lái)越為明顯。比如近年來(lái)不時(shí)肆虐的霧霾，同時(shí)波及京津冀三地，沒(méi)有一地可以脫離。脫離任何一地來(lái)討論京津冀三地生態(tài)的治理，都是完全不可行的。正是這樣一種生態(tài)文化的存在，使得京津冀三地人民的文化認(rèn)同具有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

從歷史文化上看，京津冀三地具有比較悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)同發(fā)展歷程，這是京津冀三地文化認(rèn)同的歷史基礎(chǔ)?；仡櫄v史，長(zhǎng)期存在的穩(wěn)定的政府管轄部門(mén)會(huì)逐漸塑造所管轄地區(qū)人民群眾的文化認(rèn)同，形成自己的文化身份。迄今為止，北京建城史達(dá)3000多年，河北邢臺(tái)等地的建城史則達(dá)到3500多年，“天津”顧名思義，則是“天子渡口”，與北京不可分割。在數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮中，這一地區(qū)一直保持著密切的時(shí)間、空間聯(lián)系，特別是元中書(shū)省、明北直隸和清直隸地區(qū)的設(shè)置，為三地文化搭建了強(qiáng)韌的文化紐帶。直至20世紀(jì)50年代之前，這種紐帶都非常緊密。

這意味著京津冀文化有機(jī)體的培育具有非常良好的歷史基礎(chǔ)。這樣一種漫長(zhǎng)的歷史淵源使京津冀進(jìn)一步協(xié)同發(fā)展具備了彌足珍貴的發(fā)展前景，京津冀三地的人民認(rèn)同彼此的文化身份，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化向心力，更容易協(xié)同合作。事實(shí)上，這樣一種歷史悠久的淵源是國(guó)內(nèi)其他地區(qū)所缺乏的，可以說(shuō)是京津冀三地特有的一種歷史淵源優(yōu)勢(shì)。

文化具有半自治的特性，一旦發(fā)生發(fā)展以后，便會(huì)沿著原先的軌道向前發(fā)展，不斷強(qiáng)化自身的特性，就會(huì)使得當(dāng)?shù)氐娜嗣裨絹?lái)越認(rèn)同彼此的文化身份。京津冀三地文化早就具有協(xié)同發(fā)展的雛形，并在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中發(fā)展壯大，彼此更容易交融，更容易協(xié)同發(fā)展。黨和政府提出京津冀一體化協(xié)同發(fā)展，既是對(duì)以往京津冀三地文化協(xié)同發(fā)展的一個(gè)延續(xù)，同時(shí)又是對(duì)以往發(fā)展的新的飛躍和突破。我們要挖掘好、保護(hù)好、利用好這樣一種珍貴的地理生態(tài)和歷史文化資源，開(kāi)拓京津冀文化協(xié)同發(fā)展的新篇章?？梢灶A(yù)見(jiàn)，一體化背景之下，京津冀三者之間的文化認(rèn)同將越來(lái)越強(qiáng)烈，文化凝聚將越來(lái)越有力，直至成為國(guó)內(nèi)文化發(fā)展最具活力的一個(gè)重要區(qū)域。

    （作者系北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院規(guī)劃部主任）