文化是鋒利的匕首,也是尖銳的投槍。在周恩來的領(lǐng)導(dǎo)下,1941年開始,重慶“霧季公演”在日機(jī)轟炸的間隙中堅(jiān)持了四屆。其間,郭沫若“曲線救國(guó)”,創(chuàng)造性地用歷史劇的形式“借古諷今”。他陸續(xù)創(chuàng)作的《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》等六部劇,都圓滿完成了周恩來所要求的“克敵制勝”的作用。陽翰笙的《天國(guó)春秋》借太平天國(guó)洪宣嬌之口說出“大敵當(dāng)前,我們不應(yīng)當(dāng)自相殘殺”時(shí),觀眾中立即引起暴風(fēng)雨般的掌聲。郭沫若創(chuàng)作的《屈原》中《雷電頌》,借屈原之口控訴:“鼓動(dòng)吧,風(fēng)!咆哮吧,雷!閃耀吧,電!把一切沉睡在黑暗懷里的東西,毀滅,毀滅,毀滅呀!”這部劇所鼓動(dòng)的熱烈情緒,很快在民眾間迅速流傳。
炮聲遠(yuǎn)去,記憶悠長(zhǎng):
民族較量,當(dāng)守住文化之根
盧溝橋炮響之后,配合著日軍的武力侵略,日本“思想滅華”、“文化滅亡”的野心也昭然若揭,試圖消滅中華文化、從而毀滅中國(guó)精神。與正面激烈交鋒的戰(zhàn)場(chǎng)相比,看不見的中華文化保衛(wèi)戰(zhàn)同樣深沉悲壯。
侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始后,日本就開始有計(jì)劃地摧毀著中國(guó)的教育、文化和學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)。日軍轟炸商務(wù)印書館,并叫囂,“如果炸毀的只是閘北的幾條街,中國(guó)人一年半載就能把它修復(fù)起來;只有炸毀了商務(wù)印書館這樣重要的文化機(jī)關(guān),它將永遠(yuǎn)不能恢復(fù)!”道理很簡(jiǎn)單:要想滅掉一個(gè)有著悠久文化傳統(tǒng)的中華民族,必須先毀掉它的文化之根。
文化保衛(wèi)戰(zhàn)最迫切的,就是延續(xù)中華民族的文化血脈。大批中國(guó)文人帶領(lǐng)著大批科研機(jī)構(gòu),向昆明、成都、重慶一路遷徙。故宮文物,頂著大轟炸、失火、盜賊等重重險(xiǎn)境南遷,損失甚微。浙大校長(zhǎng)竺可楨帶領(lǐng)著上千名浙大師生,在烽火中“馱”著一個(gè)大學(xué),歷經(jīng)四次遷徙,保存文化血脈。夫人病逝,幼子夭亡,他埋葬了他們,繼續(xù)向前。
就這樣,在中國(guó)大地上的隆隆炮火中,文人們用不同的選擇詮釋著愛國(guó)。不管是哪一種選擇,對(duì)于這些文人來說,都經(jīng)歷著生死的威脅、氣節(jié)的考驗(yàn)。
在重慶市檔案館里,研究員唐潤(rùn)明向記者出示了當(dāng)時(shí)的一批名人手札。其中一份郭沫若寫給當(dāng)時(shí)重慶社會(huì)名流的書信,邀請(qǐng)他們晚上來看戲。“這封邀請(qǐng)函也是一封委婉的募捐信。”被當(dāng)時(shí)推為文人領(lǐng)袖的郭沫若,為了抗戰(zhàn)募捐四處奔波、費(fèi)盡心血。為盡好“文協(xié)”總務(wù)部主任的職責(zé),老舍硬逼著自己拋棄文人習(xí)氣,“我怕見生人,怕辦雜事,怕出頭露面”,為了抗戰(zhàn),他必須挺身而出。八年抗戰(zhàn),文化陣地從未失守。他們,雖然是柔弱的文人,但卻用不屈的脊梁,強(qiáng)悍地拱衛(wèi)著中華民族的精神高度。
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