建立遺囑庫體現(xiàn)法律溫情

現(xiàn)實生活中，經(jīng)?？梢远勀慷靡恍┳优蚶^承老人遺產(chǎn)而鬧得不可開交的事。一些已故老人由于生前沒有立下遺囑，逝世后兒女對其財產(chǎn)你爭我奪，不僅傷害了同胞感情，更影響了社會風氣。但當前的現(xiàn)實是，一些地方對于這一狀況還沒有引起足夠重視，更沒有及時采取應對措施來加以解決，導致因遺產(chǎn)繼承而產(chǎn)生的各類糾紛和案件不斷，影響到了社會和諧穩(wěn)定。

毫無疑問，甘肅建立遺囑庫，是老年人法律服務方面的創(chuàng)新之舉，為各地因遺產(chǎn)繼承而產(chǎn)生的各類法律糾紛提供了解決問題的一大途徑，同時這一舉措流露出了法律溫情的一面。據(jù)悉，由甘肅省老年基金會發(fā)起成立老年人遺囑信息平臺甘肅遺囑庫，專門為老年人提供遺囑登記、代書遺囑、遺囑見證、遺囑保管、自書遺囑指導、遺贈撫養(yǎng)協(xié)議見證、老年人再婚及婚前財產(chǎn)見證等專項法律服務。

通過讓老人訂立符合法律程序的遺囑、遺贈，來規(guī)劃老人自己眼下的養(yǎng)老和百年后的送終，無疑具有雙重積極作用。一來，可以用法律手段了卻老人生前的心愿；二來，可以維護子女手足在老人離開后的孝道親情，為家庭幸福和諧提供保證。

遺囑庫的積極作用不言而喻，但要確保其真正管用、見效，還必須有相應的配套措施跟進。

首先，要有相應的措施保證老人遺囑出自老人的真實意愿。每個老年人的實際情況不一：有的缺少法律知識甚至沒文化；有的耳聾、眼花甚至神志不清，在這些情況下要體現(xiàn)老人立遺囑的真實愿望，絕不是想當然的事情，這就需要考慮在操作層面設立具體配套措施。比如，可以采取子女在老人授權(quán)下共同確認的方式，來達成最終遺囑等。

其次，要解決好有具體人員過問負責的問題。老年人數(shù)量龐大且分布不均，僅靠省一級的法律援助機構(gòu)來解決顯然不太現(xiàn)實。這就要求必須將相關(guān)的法律援助職能分解到基層。其中最重要一點就在于，要解決好基層有人過問老人遺囑的問題，可通過志愿服務者、村居社區(qū)自治組織等來解決這一問題。

再次，要解決好遺囑庫查詢、利用的機制問題?？刹捎?ldquo;互聯(lián)網(wǎng)+”思維，建立相應的數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)相關(guān)部門、機構(gòu)之間的信息共享，減少在遺產(chǎn)分配等環(huán)節(jié)上不必要的麻煩，保證繼承人的合法權(quán)利。

在全面推進依法治國的大背景下，建立老人遺囑庫的做法，符合保護老年人權(quán)益的要求，是一項具有推廣價值和借鑒意義的民生舉措。我們期待遺囑庫能發(fā)揮更多積極作用。

【啟示與思考】

子女依照遺囑行事，不讓社會看自家的笑話，就是對逝去先人的孝順和尊敬。輿論會評價逝者治家有方、行事有度、在死后仍然能維系家庭團結(jié)，人生很有價值。這是在父母故去后，子女能盡的最大孝道。

按照遺囑分割財產(chǎn)，也有利于兄弟姐妹之間最大限度減少爭執(zhí)，保留一些親情。為了錢財而親情破裂，對于個人、家庭、社會是三輸?shù)慕Y(jié)果。人的享受快感取決于錢財，人的幸福指數(shù)卻取決于感情。物質(zhì)追求是低層次的追求，精神追求是高層次的追求，有人卻往往為了低層次的追求，犧牲了高層次的追求。說穿了，這不是人性的體現(xiàn)，這只是獸性在飛揚。一家人如果能看淡財帛之爭，你敬我愛，才可能擁有一個吉祥如意幸?？鞓返娜松?。“一日三餐，粗茶淡飯。吃也香甜，睡也安然”——這話不是胡扯的，這里邊有哲學，有大道。

設立遺囑庫，還有一個更大的好處：降低社會運行成本，避免浪費司法資源。試想：家產(chǎn)爭奪到最后，還是要訴諸法律。法律裁判的結(jié)果，就算大家都接受，也不但不增加社會財富，反而消耗社會財富。顯然，沒有官司的法治，是最好的法治。事先確立遺囑，能在很大程度上避免司法介入，節(jié)約社會成本。

俗話說“百善孝當先”，孝文化是中國儒家文化的核心，儒家文化的各種價值觀圍繞“孝”字來展開?？鬃诱f：“孝悌也者，其為仁之本與！”孝，是指敬順父母。悌，是指友愛兄弟?？鬃舆@句話的意思就是，孝悌價值觀，就是仁愛文化的本源。《禮記》中說：“人不獨親其親，不獨子其子……鰥寡孤獨皆有所養(yǎng)”，孟子說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都體現(xiàn)了這種博愛他人如親屬的儒家文化。

漢朝甚至是以孝治天下，通過“舉孝廉”來選拔官員?？梢娦⑽幕谥腥A文明中的含義之重、影響之廣。曹操為了清除異己而誅殺孔融，找的借口也是孔融不孝。可見，在漢朝時不孝是重罪。孝悌是仁愛的基礎，仁愛是社會的紐帶。一旦失去孝悌價值觀的中國社會，將會是不可想象地糟。兒女不孝順父母，兄弟姐妹為利相爭，這種激烈的矛盾往往發(fā)生在遺產(chǎn)繼承事件當中。子女們?yōu)榱藸帄Z父母遺產(chǎn)，經(jīng)常是不顧父母尸骨未寒，就抓破了臉皮打翻了天。這種丑陋現(xiàn)象不但有損逝者的身后形象，也造成手足同胞之間勢同水火，對死者是大不孝，對生者是大不和。家庭是社會的細胞，如果家庭這樣亂下去，社會不可能和諧幸福。阻止這種違反孝悌觀念的社會亂象，已經(jīng)勢在必行。最好的辦法就是通過遺囑庫確立遺囑。

甘肅省遺囑庫，協(xié)助老人們訂立遺囑，規(guī)劃好身后事，以便讓他們走得安心。這本質(zhì)上是用法律手段規(guī)范道德情操，雖非完美手段但是十分必要。理治君子，法治小人。子女如果都是君子，像孔融讓梨一樣互相謙讓，那自然是好，遺囑甚至不用立。但現(xiàn)實是冷峻的，能見利而不忘親的君子固然有，但未必家家都是。所以，必須用法律手段來強制分割遺產(chǎn)利益，以避免更多的家庭糾紛撕裂社會。當然，這種分割應該盡量公平，才能起到更好效果。

設立遺囑庫來事先規(guī)避可能的糾紛，這是一個好思路。不足的是，這種方式目前并未大規(guī)模普及。訂立遺囑，這是一種冰冷，卻更是一種溫暖。它滿懷對親人的熱愛和擔憂，飽含對親情的珍視和留戀。訂立遺囑，是一種“丑話說到前頭”的智慧，把無邊大愛和無限留戀，留給世界和家庭。希望更多地方能夠?qū)嵭性O立遺囑庫的作法，避免更多撕裂，留駐更多溫情。

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