書(shū)與人之間、人與人之間都是有因緣的。去年的清明節(jié)前我坐火車去江西出差，在下鋪閑聊遇到了樂(lè)安的老鄉(xiāng)戴先生，他告知我人大博物館有個(gè)家書(shū)研究中心，收藏了幾萬(wàn)封家書(shū)，并且鼓勵(lì)大家捐贈(zèng)。又過(guò)了一陣子，湖州師范學(xué)院的羅輯老師和我聊天，又聊到同一話題，他也捐贈(zèng)了幾封家書(shū)并且展出了。第一次遇見(jiàn)是偶然，第二次遇見(jiàn)則是緣分。于是與張丁老師聯(lián)系了數(shù)次，終于到研究中心拜訪。在書(shū)架上發(fā)現(xiàn)早先做過(guò)一本《抗戰(zhàn)家書(shū)》，聯(lián)想到2015年是抗戰(zhàn)勝利70周年，而抗戰(zhàn)和家書(shū)對(duì)應(yīng)著民國(guó)史料，也是我研究生的方向，于是決定要做一本《抗戰(zhàn)家書(shū)》。

這本書(shū)的價(jià)值就在于家書(shū)本身的歷史現(xiàn)場(chǎng)感。在整理、編輯加工這些書(shū)信時(shí)，閱讀家書(shū)原文，參看歷史照片，有一種最強(qiáng)烈最自然的撲面而來(lái)的歷史感。你仿佛就置身于70年前的炮火硝煙中，置身于戰(zhàn)亂之中目睹平民百姓的顛沛流離，戀人的千里相思，父母子女夫妻祖孫親朋好友的生離死別。

那真是一個(gè)壯烈的時(shí)代，戰(zhàn)場(chǎng)上的官兵，無(wú)論將軍還是士兵，提筆寫(xiě)下遺書(shū)，捐軀赴國(guó)難，很多人從此再?zèng)]有回來(lái)。甚至有些信是隨身攜帶的，還沒(méi)來(lái)得及寄往家鄉(xiāng)，寫(xiě)信人已經(jīng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，比如戴安瀾將軍。張自忠將軍在遺書(shū)中說(shuō)：“國(guó)家到了如此地步，除我等為其死，毫無(wú)其他辦法。更相信，只要我等能本此決心，我們國(guó)家及我五千年歷史之民族，決不至亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手。為國(guó)家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點(diǎn)改變。”每每讀到這封遺書(shū)，心情總是不能平靜。書(shū)中抗戰(zhàn)官兵家書(shū)無(wú)不如此，充滿了這種慷慨赴死的悲壯豪情。

那也真是一個(gè)亂世，就像上海平民姚稚魯信中所寫(xiě)的那樣：亂世做人，簡(jiǎn)直不是人。姚稚魯原是上海一名小學(xué)老師，上海淪陷后他只身前往內(nèi)地尋找出路，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，最終客死他鄉(xiāng)，可憐尸骨無(wú)存。從幾封信里能看出姚的優(yōu)柔寡斷、糾結(jié)、消極，或許正是這些讓他走到了絕路。戰(zhàn)亂之下，顛沛流離是常態(tài)，譬如流亡途中祖父絕筆也記載了逃難中祖父的離世，而那些將軍士兵戰(zhàn)死之后的家人該怎樣的生活，書(shū)中并未提及太多，但可以想象，都是不易。

在這些抗戰(zhàn)家書(shū)中，共產(chǎn)黨革命者的信件很是不同，充滿了昂揚(yáng)的斗志。因?yàn)槔硐牒托叛龅木壒?，盡管敵后的物質(zhì)條件是極差的，環(huán)境是極其惡劣的，可是這些革命者的精神卻是如此積極向上，令人不能不贊嘆。他們的信件中更少一些兒女情長(zhǎng)、家長(zhǎng)里短，更多的是民族大義、國(guó)家危難、戰(zhàn)斗精神、階級(jí)感情。他們積極鼓勵(lì)家人舍棄小家，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是我們偉大的母親，這真是一個(gè)大時(shí)代，要銘記國(guó)仇家恨，要繼承哥姐的斗爭(zhēng)意志，繼續(xù)革命。亂世中這種逆勢(shì)的昂揚(yáng)，光芒萬(wàn)丈、真理在握或許也預(yù)示著不久后的歷史。

每一封家書(shū)背后都是一段鮮為人知的故事，鮮為人知的歷史與人生。不同于官方正統(tǒng)的歷史，它記載的更多的是歷史的細(xì)節(jié)，是個(gè)人的帶有溫度的歷史。在家書(shū)里，史書(shū)中叱咤風(fēng)云的將軍展現(xiàn)出他們的兒女情長(zhǎng)的一面，比如左權(quán)、吉鴻昌、謝晉元、蔡炳炎?？赐赀@些就能夠理解曹操分香賣(mài)履的遺囑了，雖然軍人視死如歸，對(duì)于家人的安排與后事卻都井井有條、心細(xì)如塵。去細(xì)讀這些家書(shū)，你也能發(fā)現(xiàn)不少歷史的罅隙里有著更為豐富的信息。