共產(chǎn)國(guó)際的擔(dān)心也不是沒(méi)有一定道理，但是因此而怕大量農(nóng)民進(jìn)入到黨內(nèi)帶來(lái)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，而不發(fā)展農(nóng)民出身的黨員，那就等于取消農(nóng)村革命根據(jù)地和紅軍，放棄中國(guó)革命的前進(jìn)陣地。因此，要堅(jiān)持這個(gè)陣地，就要解決黨內(nèi)的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想問(wèn)題。

1929年12月下旬召開的古田會(huì)議，即中共紅四軍第九次代表大會(huì)，一致通過(guò)了毛澤東起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》即著名的《古田會(huì)議決議》。決議表明，毛澤東破解了這個(gè)難題，找到了中國(guó)式的黨的建設(shè)道路。古田會(huì)議決議規(guī)定：黨員發(fā)展的路線，以戰(zhàn)斗兵為主要對(duì)象，同時(shí)對(duì)非戰(zhàn)斗兵如夫子、勤務(wù)兵亦不應(yīng)忽視。入黨的具體條件是：1、政治觀念沒(méi)有錯(cuò)誤的，包括階級(jí)覺(jué)悟；2、忠實(shí)；3、有犧牲精神，能積極工作；4、沒(méi)有發(fā)洋財(cái)?shù)挠^念；5、不吃鴉片，不賭博。可見紅四軍中發(fā)展黨員，不是以工人出身或貧雇農(nóng)出身而論，而是以思想政治覺(jué)悟、能否忠實(shí)地積極地為黨工作，能否在戰(zhàn)斗中不怕犧牲，勇敢作戰(zhàn)，道德品行好不好為標(biāo)準(zhǔn)。

換句話說(shuō)，在紅四軍中，能夠成為共產(chǎn)黨員應(yīng)該是能夠吸引團(tuán)結(jié)廣大士兵于自己周圍，為人民利益，為黨的事業(yè)而戰(zhàn)的楷模和先進(jìn)分子，而不是出身成分?！豆盘飼?huì)議決議》關(guān)于發(fā)展新黨員的條件，沖破了唯成分論的桎梏，符合黨在農(nóng)村開展武裝斗爭(zhēng)、建立根據(jù)地、實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、建立一支新型人民軍隊(duì)的需要。

紅四軍黨內(nèi)存在的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，是屬于革命隊(duì)伍和黨的隊(duì)伍中存在的錯(cuò)誤思想問(wèn)題。思想問(wèn)題必須主要用思想政治教育的方式才能解決，其他方式只能作為輔助的方式。在《古田會(huì)議決議》中，毛澤東用大量的篇幅列舉了紅四軍黨內(nèi)存在的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的表現(xiàn)，深刻細(xì)致剖析產(chǎn)生的原因，并針對(duì)每一種錯(cuò)誤思想提出了具體解決辦法。在這些辦法中，最主要的是從黨內(nèi)教育入手，提高黨員的政治素質(zhì)，樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。

《古田會(huì)議決議》是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的具體情況，靈活創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義，初步回答了在黨員以農(nóng)民為主要成分的情況下，如何從加強(qiáng)黨的思想建設(shè)著手，保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的問(wèn)題；初步回答了在農(nóng)村進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中，如何將以農(nóng)民為主要成分的軍隊(duì)建設(shè)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題。

古田會(huì)議所做的努力，會(huì)議決議所規(guī)定的基本原則，集中體現(xiàn)了從思想上建設(shè)黨這一獨(dú)特的黨的建設(shè)道路?！豆盘飼?huì)議決議》確定從思想上建設(shè)黨的原則以后，黨在各個(gè)歷史階段，在加強(qiáng)自身建設(shè)時(shí)，都強(qiáng)調(diào)著重從思想上建設(shè)黨，對(duì)于完成黨的歷史任務(wù)起了重要作用，這是黨九十多年來(lái)最重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。 

二、堅(jiān)定信念，抵御腐朽價(jià)值觀念

加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，必須不斷對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行理想信念教育，自覺(jué)抵御各種腐朽價(jià)值觀念的侵蝕。習(xí)近平同志指出，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得“軟骨病”。

現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷茫的問(wèn)題。針對(duì)有些人批評(píng)理想主義，習(xí)近平同志指出：“脫離實(shí)際理想主義固然不可取，但符合歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的理想萬(wàn)萬(wàn)不能丟。”

近代以來(lái)，一代又一代仁人志士為了改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的面貌，為了追求民族和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰。為的就是一個(gè)理想，盡管他們知道，自己追求的理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn)，但他們堅(jiān)信，一代一代人持續(xù)努力，一代一代為此作出犧牲，崇高的理想就一定能實(shí)現(xiàn)。   

中國(guó)有數(shù)千年封建社會(huì)的歷史，伴隨著新中國(guó)的成立，封建主義的統(tǒng)治已經(jīng)被徹底推翻，但是作為意識(shí)形態(tài)的封建主義殘余卻不是一下子能消滅的，隨著我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，同西方資本主義國(guó)家打交道，他們的腐朽觀念不免流入我國(guó)，同時(shí)外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)采取西化、分化戰(zhàn)略，刻意宣傳其政治理念，因此官僚主義、形式主義、拜金主義、享樂(lè)主義，極端個(gè)人主義，盲目崇拜西方政治制度等等錯(cuò)誤思想，對(duì)黨的純潔性形成嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部信念意識(shí)淡漠，脫離群眾，脫離實(shí)際，不講原則，不負(fù)責(zé)任，言行不一，弄虛作假，鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂(lè)；一些黨員干部法治意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)淡薄；一些黨員干部跑官要官買官賣官，黨員意識(shí)淡化，將自己混同一般群眾；一些領(lǐng)導(dǎo)干部搞圈圈、團(tuán)伙，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣，如周永康、徐才厚、令計(jì)劃案件觸目驚心；一些重要領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，拔出一個(gè)蘿卜往往帶出一堆泥，出現(xiàn)窩案。

上述問(wèn)題的出現(xiàn)，究其原因，最主要的原因是理想信念動(dòng)搖。因此要教育廣大黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深刻理解和認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義理想信念是建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻揭示和把握基礎(chǔ)之上的。