共產(chǎn)國(guó)際的擔(dān)心也不是沒(méi)有一定道理,但是因此而怕大量農(nóng)民進(jìn)入到黨內(nèi)帶來(lái)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,而不發(fā)展農(nóng)民出身的黨員,那就等于取消農(nóng)村革命根據(jù)地和紅軍,放棄中國(guó)革命的前進(jìn)陣地。因此,要堅(jiān)持這個(gè)陣地,就要解決黨內(nèi)的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想問(wèn)題。
1929年12月下旬召開的古田會(huì)議,即中共紅四軍第九次代表大會(huì),一致通過(guò)了毛澤東起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》即著名的《古田會(huì)議決議》。決議表明,毛澤東破解了這個(gè)難題,找到了中國(guó)式的黨的建設(shè)道路。古田會(huì)議決議規(guī)定:黨員發(fā)展的路線,以戰(zhàn)斗兵為主要對(duì)象,同時(shí)對(duì)非戰(zhàn)斗兵如夫子、勤務(wù)兵亦不應(yīng)忽視。入黨的具體條件是:1、政治觀念沒(méi)有錯(cuò)誤的,包括階級(jí)覺(jué)悟;2、忠實(shí);3、有犧牲精神,能積極工作;4、沒(méi)有發(fā)洋財(cái)?shù)挠^念;5、不吃鴉片,不賭博。可見紅四軍中發(fā)展黨員,不是以工人出身或貧雇農(nóng)出身而論,而是以思想政治覺(jué)悟、能否忠實(shí)地積極地為黨工作,能否在戰(zhàn)斗中不怕犧牲,勇敢作戰(zhàn),道德品行好不好為標(biāo)準(zhǔn)。
換句話說(shuō),在紅四軍中,能夠成為共產(chǎn)黨員應(yīng)該是能夠吸引團(tuán)結(jié)廣大士兵于自己周圍,為人民利益,為黨的事業(yè)而戰(zhàn)的楷模和先進(jìn)分子,而不是出身成分?!豆盘飼?huì)議決議》關(guān)于發(fā)展新黨員的條件,沖破了唯成分論的桎梏,符合黨在農(nóng)村開展武裝斗爭(zhēng)、建立根據(jù)地、實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、建立一支新型人民軍隊(duì)的需要。
紅四軍黨內(nèi)存在的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,是屬于革命隊(duì)伍和黨的隊(duì)伍中存在的錯(cuò)誤思想問(wèn)題。思想問(wèn)題必須主要用思想政治教育的方式才能解決,其他方式只能作為輔助的方式。在《古田會(huì)議決議》中,毛澤東用大量的篇幅列舉了紅四軍黨內(nèi)存在的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的表現(xiàn),深刻細(xì)致剖析產(chǎn)生的原因,并針對(duì)每一種錯(cuò)誤思想提出了具體解決辦法。在這些辦法中,最主要的是從黨內(nèi)教育入手,提高黨員的政治素質(zhì),樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。
《古田會(huì)議決議》是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的具體情況,靈活創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義,初步回答了在黨員以農(nóng)民為主要成分的情況下,如何從加強(qiáng)黨的思想建設(shè)著手,保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的問(wèn)題;初步回答了在農(nóng)村進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中,如何將以農(nóng)民為主要成分的軍隊(duì)建設(shè)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題。
古田會(huì)議所做的努力,會(huì)議決議所規(guī)定的基本原則,集中體現(xiàn)了從思想上建設(shè)黨這一獨(dú)特的黨的建設(shè)道路?!豆盘飼?huì)議決議》確定從思想上建設(shè)黨的原則以后,黨在各個(gè)歷史階段,在加強(qiáng)自身建設(shè)時(shí),都強(qiáng)調(diào)著重從思想上建設(shè)黨,對(duì)于完成黨的歷史任務(wù)起了重要作用,這是黨九十多年來(lái)最重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。
二、堅(jiān)定信念,抵御腐朽價(jià)值觀念
加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè),必須不斷對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行理想信念教育,自覺(jué)抵御各種腐朽價(jià)值觀念的侵蝕。習(xí)近平同志指出,“堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”形象地說(shuō),理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣,沒(méi)有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)缺鈣,就會(huì)得“軟骨病”。
現(xiàn)實(shí)生活中,一些黨員干部出這樣那樣的問(wèn)題,說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷茫的問(wèn)題。針對(duì)有些人批評(píng)理想主義,習(xí)近平同志指出:“脫離實(shí)際理想主義固然不可取,但符合歷史發(fā)展規(guī)律,順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的理想萬(wàn)萬(wàn)不能丟。”
近代以來(lái),一代又一代仁人志士為了改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的面貌,為了追求民族和人民解放,不惜流血犧牲,靠的就是一種信仰。為的就是一個(gè)理想,盡管他們知道,自己追求的理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn),但他們堅(jiān)信,一代一代人持續(xù)努力,一代一代為此作出犧牲,崇高的理想就一定能實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)有數(shù)千年封建社會(huì)的歷史,伴隨著新中國(guó)的成立,封建主義的統(tǒng)治已經(jīng)被徹底推翻,但是作為意識(shí)形態(tài)的封建主義殘余卻不是一下子能消滅的,隨著我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放,同西方資本主義國(guó)家打交道,他們的腐朽觀念不免流入我國(guó),同時(shí)外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)采取西化、分化戰(zhàn)略,刻意宣傳其政治理念,因此官僚主義、形式主義、拜金主義、享樂(lè)主義,極端個(gè)人主義,盲目崇拜西方政治制度等等錯(cuò)誤思想,對(duì)黨的純潔性形成嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部信念意識(shí)淡漠,脫離群眾,脫離實(shí)際,不講原則,不負(fù)責(zé)任,言行不一,弄虛作假,鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂(lè);一些黨員干部法治意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)淡薄;一些黨員干部跑官要官買官賣官,黨員意識(shí)淡化,將自己混同一般群眾;一些領(lǐng)導(dǎo)干部搞圈圈、團(tuán)伙,特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣,如周永康、徐才厚、令計(jì)劃案件觸目驚心;一些重要領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā),拔出一個(gè)蘿卜往往帶出一堆泥,出現(xiàn)窩案。
上述問(wèn)題的出現(xiàn),究其原因,最主要的原因是理想信念動(dòng)搖。因此要教育廣大黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深刻理解和認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義理想信念是建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻揭示和把握基礎(chǔ)之上的。
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