據(jù)有關(guān)報道，近年來我國的國民閱讀狀況不容樂觀。數(shù)據(jù)顯示，2012年中國國民人均僅讀4.39本書，北歐國家人均讀書24本左右，幾乎是中國的6倍。美國人年均閱讀17本書，韓國人11本，日本、法國國民每年讀書數(shù)量在8.4本左右。2012年中國國民人均讀書數(shù)量也落后于泰國、越南等發(fā)展中鄰國。

閱讀，一般俗稱為“讀書”，我國古來已久。但如此這般的國民閱讀數(shù)據(jù)，與一向以詩書傳家著稱的傳統(tǒng)文化古國形象大相徑庭。眾所周知，中國自古崇尚讀書。“萬般皆下品，唯有讀書高”，在古代讀書科舉是閱讀的集中強化表現(xiàn)形式。其中原因，當(dāng)然有實際的生存考量。“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋”，甚或“朝為田舍郎，暮登天子堂”，許多讀書人都希望經(jīng)過努力，從窮酸腐儒蛻變躍遷為有模有樣的人。因此，鑿壁偷光，囊螢映雪，韋編三絕，懸梁刺股，古人留下了不少形容刻苦讀書精神的成語。“生當(dāng)鼎食死封侯，男子平生志已酬”，古人篤信，寒窗數(shù)載終將換來苦盡甘來，讀書可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的物質(zhì)力量。

但是，閱讀的力量遠不止此。除了具有強大的物質(zhì)力量，也具有強大的精神力量，而且不僅有用，也還很有趣。因為，讀書受教育才能使人改變四肢發(fā)達，頭腦簡單的“獸人”狀態(tài)，成為心智健全、人格完善的人，并且在此過程中培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質(zhì)，不斷提高精神境界，將人類文明的火種代代傳承下去。從一定意義上講，閱讀的這種精神力量比其物質(zhì)力量更重要。

盡管如此，閱讀調(diào)查卻顯示，在讀書率下降的同時，媒介使用尤其是網(wǎng)絡(luò)瀏覽率卻大幅增長。許多人寧愿選擇媒介提供的“文化快餐”， 也不愿享受讀書帶來的“精神大餐”。這從一個側(cè)面反映了當(dāng)前的浮躁與失落心態(tài)，在讀書轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量有所弱化后，許多人便減少閱讀。這樣的后果，一方面使“讀書無用論”甚囂塵上，另一方面也降低了對更高精神層次的追求。

實際上，從文化發(fā)展理論的角度來看，人類文化精神的傳承按照傳統(tǒng)社會、工業(yè)社會、信息社會的發(fā)展次序，有傳統(tǒng)引導(dǎo)型、內(nèi)部引導(dǎo)型、他人引導(dǎo)型三種類型，口頭故事、書籍、媒介分別是這三種引導(dǎo)類型的代表方式。媒介作為現(xiàn)代信息社會“他人引導(dǎo)型”的典型方式，其傳播的知識具有外在和碎片化特征，在一定程度上能造成社會人際關(guān)系的疏離，限制受眾理性能力的發(fā)展。一位外籍人士曾寫過《低智商社會》一書，其中說：“在中國旅行時發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘……中國是典型的‘低智商社會’，未來毫無希望成為發(fā)達國家。”這些看法雖然有些偏激，卻也從反面提示我們，在“社會媒介化”的時代背景下，仍需結(jié)合“傳統(tǒng)引導(dǎo)”、“內(nèi)部引導(dǎo)”的優(yōu)勢，重視閱讀，以期更好促進社會發(fā)展。在此意義上，今年兩會上李克強總理提出的號召，“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會”，具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實針對性。

二十世紀三十年代，在文化界悼念魯迅期間，時值民族危亡重要關(guān)頭，一位知名作家曾痛切寫道：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物出現(xiàn)而不知崇敬愛戴的國家，則是沒有希望的奴隸之邦！”誠哉斯言。人物的偉大源自思想的偉大，思想的偉大需要久積的閱讀。“在書中，不僅有眼前，更有詩和遠方。”或許，彌漫書香氣息的社會，才能催生杰出人物，產(chǎn)生崇高思想，凝聚文化力量，使民族長久屹立于世界民族之林，這正是激活閱讀力量最重要的原因之所在。

（作者單位：北京市委《前線》研究部）