拿破侖命令近衛(wèi)軍老兵向英軍出擊

“滑鐵盧！滑鐵盧！平原黯黯不勝愁！叢林丘壑圍場(chǎng)闊，勁旅云屯森漠漠，死神忽遣紛相鏖，萬馬千軍如鼎沸。浴血狂沖誰敵誰？歐羅巴對(duì)法蘭西。上天獨(dú)負(fù)英雄志，勝利神逃時(shí)運(yùn)疲?；F盧！何凄切！我今泣下歌聲咽！”

這是流亡比利時(shí)的法國文豪雨果于1852年12月寫成的《報(bào)應(yīng)》一詩的片斷（范希衡譯），作者滿懷唏噓與感慨，描繪了1815年6月18日的滑鐵盧戰(zhàn)役。當(dāng)日，拿破侖統(tǒng)領(lǐng)的法國軍隊(duì)與威靈頓公爵指揮的英荷聯(lián)軍在比利時(shí)布魯塞爾附近的滑鐵盧展開激戰(zhàn)。異常膠著的戰(zhàn)局隨著布呂歇爾領(lǐng)導(dǎo)的普軍主力的到來而根本改變，法軍潰敗，拿破侖也在僅剩的近衛(wèi)軍的扈從下逃離戰(zhàn)場(chǎng)，并于6月22日第二次宣布退位，被流放至圣赫勒拿島，直至1821年去世。

取得勝利的英國以各種方式慶祝：戰(zhàn)爭(zhēng)甫一結(jié)束，英國政府就獎(jiǎng)勵(lì)那些參戰(zhàn)的將士，為他們頒發(fā)滑鐵盧戰(zhàn)役獎(jiǎng)?wù)?；每年在倫敦威靈頓公爵住所舉辦老戰(zhàn)士參加的紀(jì)念酒會(huì)，直至1852年威靈頓去世為止；以滑鐵盧命名各地的火車站、橋梁、街道。英國文人憑吊滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)而寫就的動(dòng)人詩篇，如司各特1815年發(fā)表的詩歌《滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)》和拜倫的長(zhǎng)詩《恰爾德·哈洛爾德游記》第三章，更是使小鎮(zhèn)滑鐵盧成為旅游勝地，每年吸引眾多英國人前往游覽。

與之相較，戰(zhàn)敗的法國面對(duì)的則是創(chuàng)傷的痛楚。創(chuàng)傷既來自于戰(zhàn)爭(zhēng)造成的重大人員傷亡，以及隨之而來的外國軍隊(duì)長(zhǎng)期占領(lǐng)對(duì)民族自尊形成的打擊，也來自于法國內(nèi)部各政治派別圍繞這一戰(zhàn)敗的紛爭(zhēng)而造成的記憶撕裂。1815年后的數(shù)十年里，法國對(duì)滑鐵盧以及拿破侖的記憶和認(rèn)知是與本國內(nèi)政緊密相連的。

在外國軍隊(duì)刺刀護(hù)衛(wèi)下再次復(fù)辟的波旁王朝，乃戰(zhàn)敗局面的直接受益者。重新掌權(quán)的?；逝稍趪鴥?nèi)實(shí)施白色恐怖，撤換大批帝國時(shí)代的高級(jí)官員和軍官，以叛國罪審判并處決了內(nèi)伊元帥為首的一批將領(lǐng)。保皇派將滑鐵盧戰(zhàn)役的失敗完全歸因于拿破侖，指責(zé)他是“滑鐵盧的逃兵”，作戰(zhàn)過程中指揮錯(cuò)誤，其所率領(lǐng)的軍隊(duì)紀(jì)律渙散。波旁王朝時(shí)期，?；逝刹粫r(shí)提及關(guān)于滑鐵盧的慘痛記憶，其目的是借此抹黑拿破侖，破除民眾中廣泛存在的拿破侖崇拜，鞏固自身的統(tǒng)治。

?；逝傻乃魉鶠椋て鹆藦V大民眾的反抗，在推翻復(fù)辟王朝的“光輝三日”中，有大量拿破侖時(shí)代的老兵參與。自命為“法蘭西人的國王”的路易·菲利普，則試圖將拿破侖崇拜官方化以滿足民族自尊心的需要。1833年，七月王朝政府在旺多姆圓柱頂上重新豎立拿破侖塑像。拿破侖的遺骸也在1840年12月被運(yùn)回法國，安放于榮軍院中。參加過滑鐵盧戰(zhàn)役的眾多拿破侖帝國時(shí)代的將軍則紛紛歸順七月王朝，擔(dān)任省長(zhǎng)、議員、大臣等職務(wù)。這一時(shí)期，七月王朝政府還為滑鐵盧戰(zhàn)役中的三位法國英雄——羅博伯爵、貝特朗將軍和孔布上校建造塑像。

拿破侖三世統(tǒng)治下的第二帝國則進(jìn)一步推動(dòng)了拿破侖崇拜的官方化進(jìn)程。政府將拿破侖和法國歷史上的民族英雄維爾森吉托里克斯、圣女貞德聯(lián)系到一起，指出他們都是抵抗外族入侵的英雄，都因?yàn)樵馐鼙撑讯?，他們象征?ldquo;愛國主義、信仰和輝煌”。1857年8月12日，拿破侖三世為還在世的大革命和帝國時(shí)期的老戰(zhàn)士頒發(fā)圣赫勒拿獎(jiǎng)?wù)隆Ｔ摢?jiǎng)?wù)抡媸?ldquo;皇帝拿破侖一世”像，背面則刻有“獻(xiàn)給1792—1815年各次戰(zhàn)役”字樣。

在19世紀(jì)中期這股崇拜拿破侖的熱潮中，關(guān)于滑鐵盧戰(zhàn)役的細(xì)節(jié)也在法國歷史學(xué)家們的筆下復(fù)盤。沃拉貝爾在1844年出版的多卷本《兩次復(fù)辟史》中，單辟一章“滑鐵盧戰(zhàn)役”，依據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)詳細(xì)描述了戰(zhàn)爭(zhēng)的過程，指出盡管這次戰(zhàn)役中法國軍隊(duì)失敗了，但是“革命軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出的英雄精神，是與此前革命的法國對(duì)抗反法同盟的23年神圣斗爭(zhēng)相一致的”。該章后于1845年單獨(dú)成書出版。梯也爾則在1862年出版的《執(zhí)政府和帝國史》第20卷中，以近300頁的篇幅描述了戰(zhàn)爭(zhēng)的具體過程，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)失敗是由于格魯希元帥的錯(cuò)誤。這兩位歷史學(xué)家都認(rèn)為，盡管滑鐵盧戰(zhàn)役失利了，但并不能掩蓋拿破侖的軍事天才和成就，戰(zhàn)敗的原因主要在于拿破侖手下高級(jí)將領(lǐng)們所犯的錯(cuò)誤。

19世紀(jì)五六十年代流亡比利時(shí)的法國共和派歷史學(xué)家沙拉、基內(nèi)，則把滑鐵盧戰(zhàn)敗和拿破侖帝國的專制政體聯(lián)系在一起，認(rèn)為戰(zhàn)敗和遭受外國侵略是法國臣服于拿破侖專制的結(jié)果，也象征了拿破侖政治體制的失敗。這些歷史學(xué)家之所以強(qiáng)調(diào)拿破侖的獨(dú)斷專行在失敗中的影響，其目的就是破除第二帝國政府宣揚(yáng)的拿破侖神話，進(jìn)而反對(duì)現(xiàn)實(shí)中的拿破侖三世的專制統(tǒng)治。

無論史家們對(duì)于滑鐵盧戰(zhàn)役失敗的原因有何分歧，他們都承認(rèn)法國軍隊(duì)的表現(xiàn)異常英勇，其中最著名的例證就是康布羅納將軍率領(lǐng)的帝國近衛(wèi)軍最后方陣。6月18日晚，法軍敗局已定，處于潰散之時(shí)，康布羅納將軍率領(lǐng)的老近衛(wèi)軍最后方陣仍然英勇戰(zhàn)斗，并斷然拒絕英軍將領(lǐng)的勸降。雨果在《悲慘世界》中專辟兩小節(jié)對(duì)近衛(wèi)軍最后方陣和康布羅納將軍的英勇無畏做了細(xì)致描寫：“在圣約翰山高地的坡下還剩一個(gè)方陣……在勝利的敵軍炮隊(duì)集中轟擊下，那一個(gè)方陣仍在戰(zhàn)斗。他們的長(zhǎng)官是一個(gè)叫康布羅納的無名軍官。”事實(shí)上，康布羅納并非無名軍官：1770年出生于法國南特的康布羅納，23歲時(shí)加入南特志愿軍，參加了一系列革命戰(zhàn)爭(zhēng)，素以驍勇聞名，1814年時(shí)陪同拿破侖前往厄爾巴島，是其身邊親信。

關(guān)于康布羅納，還有另一更為聞名的格言：“近衛(wèi)軍寧死不屈！”滑鐵盧戰(zhàn)役結(jié)束后沒幾天，法國的報(bào)刊中就登出一則報(bào)道，表示英勇的康布羅納將軍在面對(duì)英軍勸降時(shí)，毅然喊出“近衛(wèi)軍寧死不降！”盡管關(guān)于康布羅納是否說過“近衛(wèi)軍寧死不降”這句話素有爭(zhēng)議，甚至連康布羅納本人后來也予以否認(rèn)，但這一名言仍然廣為傳頌。畫家奧拉斯·韋爾內(nèi)于1815年創(chuàng)作了《近衛(wèi)軍寧死不屈》畫像。詩人卡西米爾·德拉維涅在1818年出版的詩歌《滑鐵盧戰(zhàn)役》中，也重復(fù)了近衛(wèi)軍最后方陣寧死不屈的故事。康布羅納家鄉(xiāng)南特市政府在1842年康布羅納去世后為其建造的塑像正面上，同樣刻有這一名言。

第三共和國時(shí)期，這一名言還進(jìn)入了小學(xué)歷史教科書：歷史學(xué)家拉維斯在為法國小學(xué)生編撰的《法國史》教材中，將“近衛(wèi)軍寧死不屈”寫入了描寫滑鐵盧戰(zhàn)役的課文中，強(qiáng)調(diào)帝國近衛(wèi)軍最后方陣獨(dú)自英勇抗擊整個(gè)敵軍，為拿破侖撤離贏得了時(shí)間。拉維斯的這些歷史教科書不斷再版，發(fā)行量高達(dá)幾百萬冊(cè)，影響了幾代、數(shù)以百萬計(jì)的法國兒童。

通過圖像、詩歌、雕塑和歷史教科書，近衛(wèi)軍的英勇和康布羅納的名言，深入法國普通民眾心中，成為滑鐵盧記憶的不可或缺的組成部分。這樣一來，失敗也具有了光榮意義，轉(zhuǎn)變成另一種輝煌。從這個(gè)意義上來說，雨果所謂的“滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者既不是在潰敗中的拿破侖，也不是曾在四點(diǎn)鐘退卻、五點(diǎn)鐘絕望的威靈頓，也不是不費(fèi)吹灰之力的布呂歇爾，滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者是康布羅納”就不難理解了。對(duì)于戰(zhàn)敗民族而言，通過有意識(shí)地選擇戰(zhàn)爭(zhēng)中局部和個(gè)體的英雄事跡，并予以強(qiáng)調(diào)、夸大甚至神話，在某種程度上達(dá)到了愈合戰(zhàn)敗所帶來的創(chuàng)傷、重新塑造戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的目的。