“一支筆可以當(dāng)?shù)眠^三千支毛瑟槍”的名言，到底是不是拿破侖所說？我國不少專家學(xué)者查找過，卻沒有找到有力的證據(jù)。筆者在《馬藏》編纂與研究中發(fā)現(xiàn)一些資料，可供佐證。

1936年12月，毛澤東在給丁玲的詞《臨江仙》中，寫下了“纖筆一枝誰與似？三千毛瑟精兵”的名句。長期以來，關(guān)于“三千毛瑟精兵”，注家多是這樣解釋的：“毛瑟：德國毛瑟工廠所制造的步槍和手槍。孫中山在1922年8月24日《與報(bào)界的談話》中說：‘常言謂：一枝筆勝于三千毛瑟槍。’”——這里并沒有把它與拿破侖聯(lián)系起來。

1939年12月9日，毛澤東在延安發(fā)表的《一二九運(yùn)動(dòng)的偉大意義》的講話中說：“如果知識(shí)分子跟八路軍、新四軍、游擊隊(duì)結(jié)合起來，就是說，筆桿子跟槍桿子結(jié)合起來，那末，事情就好辦了。拿破侖說，一支筆可以當(dāng)?shù)眠^三千支毛瑟槍。但是，要是沒有鐵做的毛瑟槍，這個(gè)筆桿子也是無用的。你們有了筆桿子，再加一條毛瑟槍，根據(jù)拿破侖的說法，那末，你們就有三千零一支毛瑟槍了。有了這，什么帝國主義也不怕，什么頑固分子也不怕。有了這，這些狗子敢來咬一口嗎？”

雖然很多注家都認(rèn)為，毛澤東《臨江仙》詞中的“纖筆一枝誰與似？三千毛瑟精兵！”實(shí)際上就是化用了拿破侖“一支筆可以當(dāng)?shù)眠^三千支毛瑟槍”這句名言，但他們?yōu)槭裁礇]有挑明這一點(diǎn)呢？回答是，拿破侖的這句名言，實(shí)際上是很難找到出處。中央文獻(xiàn)研究室的有關(guān)同志曾懷疑，“有沒有可能是毛澤東記錯(cuò)了，這句話是別人說的，不是拿破侖的話”。后來，他們從《孫中山全集》中見到兩處與拿破侖這句話有聯(lián)系的論述。一處，就是前引孫中山1922年8月24日《與報(bào)界的談話》，孫中山在談話中說：“欲得真正統(tǒng)一，尚須大家奮斗，今后奮斗之器，不以槍而以筆。常言謂：一支筆勝于三千毛瑟槍。”文獻(xiàn)研究室的同志認(rèn)為，“一支筆勝于三千毛瑟槍”與“一支筆可以當(dāng)?shù)眠^三千支毛瑟槍”是很接近的，但孫中山用的是“常言謂”，并沒有說是誰說的（雖然“常言謂”也不能排除這句話是拿破侖說的可能性）。另一處，是孫中山1922年10月17日的《致〈覺民日?qǐng)?bào)〉函》，孫中山在這封信中說：“夙仰貴報(bào)為吾黨之喉舌，作僑界導(dǎo)師，大聲疾呼，發(fā)聾振久矣，盡宣傳之巨責(zé)，收文字之奇功，一紙風(fēng)行，萬流景仰。……拿氏謂：‘報(bào)紙功力勝于三千毛瑟’，斯言殆可為貴報(bào)道矣，感甚佩甚!”文獻(xiàn)研究室的同志認(rèn)為，孫中山“這里明確指出是拿破侖說的，但話中的‘報(bào)紙功力’與‘一支筆’還是有差別的。”

在編輯《毛澤東文集》的過程中，文獻(xiàn)研究室的同志為查找“一支筆可以當(dāng)?shù)眠^三千支毛瑟槍”的出處，確實(shí)是花費(fèi)了不少精力，雖然最終還是沒有得到結(jié)果，但他們卻得出了如下的結(jié)論：“孫中山的這兩段論述，雖然都不能作為毛澤東講話中引用的拿破侖說的‘一支筆可以當(dāng)?shù)眠^三千支毛瑟槍’的直接出處，但作為拿破侖講過這類意思的話的佐證，卻是有價(jià)值的，說明毛澤東沒有記錯(cuò)。”

筆者最近參加北京大學(xué)主持的《馬藏》編纂與研究工作，其中一項(xiàng)任務(wù)是負(fù)責(zé)金天翮（1873-1947）編譯的《自由血》一書的校注和說明。《自由血》一書編譯自日本學(xué)者煙山專太郎（1877-1954）1902年4月出版的《近世無政府主義》的前編《俄國虛無主義》?！蹲杂裳芬粫谒恼碌哪┪?，在提到俄國沙皇亞歷山大三世1881年3月即位后嚴(yán)查國內(nèi)新聞書刊的情況時(shí)，引用過這樣一句話，原文是：“拿破侖曰：遇一反對(duì)之報(bào)館，其勢力勝于四千支毛瑟槍”。

雖然《自由血》一書及其翻譯時(shí)所依據(jù)的日文原著，都沒有提供這句名言的出處，但筆者以為，它無疑給“一支筆可以當(dāng)?shù)眠^三千支毛瑟槍”是拿破侖的名言，提供了又一份佐證；同時(shí)還說明了這樣一個(gè)事實(shí)：最遲在孫中山1922年講話和書信的18年前，拿破侖的這句名言已經(jīng)通過晚清時(shí)期的漢文譯著，被中國的知識(shí)分子所知曉。

（作者為陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，現(xiàn)為北京大學(xué)《馬藏》編纂與研究中心特聘研究員）