編者按：宣講家網(wǎng)已經(jīng)推出了堅(jiān)守“三個(gè)一分錢”準(zhǔn)則、堅(jiān)持“三勤”目標(biāo)和勇闖“三關(guān)”九篇評(píng)論，獲得全國廣大網(wǎng)友的高度認(rèn)可和積極評(píng)價(jià)。本周我們繼續(xù)推出“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育要貫通“三大作風(fēng)”的三篇評(píng)論，請(qǐng)您繼續(xù)關(guān)注宣講家網(wǎng)站評(píng)論。本文是貫通“三大作風(fēng)”系列評(píng)論的第一篇 《“三嚴(yán)三實(shí)”要永遠(yuǎn)高舉理論聯(lián)系實(shí)際的旗幟》。

隨著“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育在全國深入開展，如何培育新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)良作風(fēng)成為不少人關(guān)注和思考的話題。捫心自問，如果從中國共產(chǎn)黨成立90多年來的歷史來看“三嚴(yán)三實(shí)”，你得到的最大啟示是什么？那就是我們黨在長期革命斗爭(zhēng)中形成的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)這“三大作風(fēng)”和“三嚴(yán)三實(shí)”之間的特殊關(guān)系不可忽視。“三嚴(yán)三實(shí)”和延安整風(fēng)中全面形成的、毛澤東同志在黨的七大上所做的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中總結(jié)概括出來的“三大作風(fēng)”不僅一脈相承，而且是其在新的歷史條件下的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。我們今天要自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，就必須認(rèn)真繼承和發(fā)揚(yáng)好“三大作風(fēng)”，尤其是要永遠(yuǎn)高舉理論聯(lián)系實(shí)際的旗幟。否則，“三嚴(yán)三實(shí)”就很容易流于形式。

理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)是我們黨的最根本的作風(fēng)，就是把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、發(fā)展真理的作風(fēng)。在延安開展的反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始時(shí)的1941年5月，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最困難的時(shí)期，為什么這個(gè)時(shí)候開展整風(fēng)？一個(gè)重要原因就是由于多年“左”傾錯(cuò)誤思想的影響等原因，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)教條主義和理論脫離實(shí)際的錯(cuò)誤傾向依然十分嚴(yán)重，已經(jīng)嚴(yán)重危害到了中國革命的健康發(fā)展。因此，毛澤東同志在延安高級(jí)干部會(huì)議上用一場(chǎng)題為《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告拉開了整風(fēng)的序幕，也標(biāo)志著延安整風(fēng)的正式開始。在這篇具有重要?dú)v史意義的重要文獻(xiàn)中，他提出改造全黨學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)制度的任務(wù)，批判了理論和實(shí)際脫離的主觀主義。他毫不客氣地指出：“二十年來，一般地說，我們并沒有對(duì)于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣。‘閉塞眼睛捉麻雀’，‘瞎子摸魚’，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。”毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)，就是把馬克思主義的基本原則應(yīng)用到實(shí)踐中，理論和實(shí)際統(tǒng)一。從而向全黨提出了認(rèn)清理論和實(shí)際的關(guān)系問題，號(hào)召大家一定要重視和遵循“理論和實(shí)際統(tǒng)一”這條基本原則。他在報(bào)告中對(duì)“實(shí)事求是”的學(xué)習(xí)態(tài)度作了著名的論述：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?rdquo;從此，馬列主義的理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則成為我們黨的指導(dǎo)思想和一切工作的指針，不僅把理論和實(shí)際統(tǒng)一的問題同黨性問題聯(lián)系起來，而且規(guī)定了必須在全黨貫徹落實(shí)理論聯(lián)系實(shí)際的原則，理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)從此在全黨得以培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)。

1942年2月，毛澤東在中共中央黨校開學(xué)典禮上的演說中進(jìn)一步指出：“直到現(xiàn)在，還有不少的人，把馬克思列寧主義書本上的某些個(gè)別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費(fèi)氣力地包醫(yī)百病。這是一種幼稚者的蒙昧，我們對(duì)這些人應(yīng)該作啟蒙運(yùn)動(dòng)。那些將馬克思列寧主義當(dāng)宗教教條看待的人，就是這種蒙昧無知的人。對(duì)于這種人，應(yīng)該老實(shí)地對(duì)他說，你的教條一點(diǎn)什么用處也沒有。”這種蒙昧無知的人被他認(rèn)為是“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。”他多次批評(píng)教條主義、脫離實(shí)際等問題，堅(jiān)決整治主觀主義、宗派主義、黨八股等，有力推動(dòng)了延安整風(fēng)的開展，使更多人認(rèn)同和自覺發(fā)揚(yáng)理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)。1945年4月，在延安整風(fēng)即將結(jié)束之際，他在黨的七大上所做的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中總結(jié)提出了中國共產(chǎn)黨人新的“三大作風(fēng)”，并首先強(qiáng)調(diào)了理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)：“反映了全世界無產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐斗爭(zhēng)的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，就成為中國人民百戰(zhàn)百勝的武器。”直到今天，理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)依然是我們黨最重要的優(yōu)良作風(fēng)之一，中國共產(chǎn)黨人一直把實(shí)事求是寫在自己的旗幟上，并把調(diào)查研究作為理論聯(lián)系實(shí)際的最根本途徑，“三嚴(yán)三實(shí)”中就滲透著這種優(yōu)良作風(fēng)，并把矛頭直接對(duì)準(zhǔn)了那些閉門造車、脫離實(shí)際、華而不實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，是對(duì)實(shí)事求是的思想路線的又一次再學(xué)習(xí)、再宣傳、再教育。

改革開放以來，由于不少領(lǐng)導(dǎo)干部都是直接從家門到校門再到機(jī)關(guān)門的“三門干部”，不少人很少能有機(jī)會(huì)深入基層、深入群眾進(jìn)行調(diào)研，導(dǎo)致拍腦袋決策、想當(dāng)然辦事等問題屢有發(fā)生。而一些高校、科研機(jī)構(gòu)等單位的專家學(xué)者也有不少人是長年躲在象牙塔內(nèi)、辦公室里，寫出的文章、做出的課題不少脫離實(shí)際，導(dǎo)致讓基層黨員、群眾一聽就頭疼、就想睡覺的大話、空話、套話盛行，不僅很難對(duì)國家、社會(huì)進(jìn)步起到推動(dòng)作用，而且無形中消解了我們黨的威信。這些問題多年積累下來，導(dǎo)致理論和實(shí)際相脫節(jié)的問題比較嚴(yán)重。“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育就是要解決這些問題，讓我們的領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層、深入群眾，讓我們的決策、研究更加契合實(shí)際，讓我們?cè)谕七M(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的進(jìn)程中更好造福人民。

因此，要真正抓好“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，必須以強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育和理論聯(lián)系實(shí)際為抓手，大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)和思想建設(shè)，讓思想建黨的旗幟在中國道路上高高飄揚(yáng)，在大力發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義中更堅(jiān)定地走好社會(huì)主義道路、更好地造福廣大人民。是否具有理論興趣、是否注重理論學(xué)習(xí)、是否重視理論建設(shè)，是衡量一個(gè)社會(huì)、一個(gè)政黨乃至一個(gè)國家是否具有活力和前途的重要標(biāo)志。恩格斯曾經(jīng)說過：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”2013年3月1日，習(xí)近平總書記在出席中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮并發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。事實(shí)上，我們黨從成立之初就高度重視理論學(xué)習(xí)、知識(shí)學(xué)習(xí)，并通過加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)推動(dòng)思想建黨，毛澤東同志、周恩來同志等都是這方面的典范。我們黨從成立之日起就高度重視以思想政治工作為核心的意識(shí)形態(tài)工作，尤其是古田會(huì)議抓住黨內(nèi)存在的無產(chǎn)階級(jí)思想和非無產(chǎn)階級(jí)思想之間的矛盾這一最關(guān)鍵性的問題，提出了著重從思想上建黨的重要原則和正確方法，并突出了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)原則，把黨的思想建設(shè)放在了第一位。從古田會(huì)議開始，毛澤東同志和黨中央始終堅(jiān)持思想建黨原則，特別重視思想理論建設(shè)，注重運(yùn)用馬克思主義理論來武裝全黨，并把這種思想在實(shí)踐中不斷發(fā)展和豐富。1938年10月，毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中又指出：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”強(qiáng)調(diào)革命的理論對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命政黨的重要性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了要注重對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，告誡全黨要在革命理論指導(dǎo)下堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。此后，他在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和思想建設(shè)時(shí)更加注重理論聯(lián)系實(shí)際，在延安整風(fēng)中批評(píng)“學(xué)院化的馬克思主義者”時(shí)毫不客氣地指出：“我們讀了許多馬克思列寧主義的書籍，能不能就算是有了理論家呢？不能這樣說……我們所要的理論家是什么樣的人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，能夠在中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明。我們要的是這樣的理論家。”這些話在今天仍然有非常重要的指導(dǎo)意義和啟示作用。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部既要堅(jiān)決反對(duì)“黨八股”，更要堅(jiān)決反對(duì)“洋八股”，既不能高高在上、脫離實(shí)際，也不能食洋不化、迷信西方，這才能在自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中努力成為發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義的標(biāo)兵。

同時(shí)，在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，我們應(yīng)該以加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和干部道德建設(shè)為抓手，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)好理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，自覺堅(jiān)定理想信念、遠(yuǎn)離低級(jí)趣味、做到言行一致，使其成為群眾尊敬和學(xué)習(xí)的德行合一的楷模。習(xí)近平總書記在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)強(qiáng)調(diào)，廣大團(tuán)員青年要深刻領(lǐng)會(huì)中央八項(xiàng)規(guī)定的精神實(shí)質(zhì)，養(yǎng)成慎始、慎獨(dú)、慎微的意識(shí)，走好人生每一步。這些話都具有極強(qiáng)的針對(duì)性，是對(duì)那些“臺(tái)上滿口政治，臺(tái)下說三道四”，當(dāng)面一套背后一套的領(lǐng)導(dǎo)干部的有力警醒，是對(duì)那些無視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的領(lǐng)導(dǎo)干部的當(dāng)頭棒喝。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部一定要堅(jiān)定正確的理想信念，切實(shí)組織好專題黨課、專題學(xué)習(xí)研討、專題民主生活會(huì)和組織生活會(huì)，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想作為自己的崇高追求和強(qiáng)大精神支柱。同時(shí)要堅(jiān)持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，進(jìn)一步強(qiáng)化黨性觀念，進(jìn)一步增強(qiáng)政治信念的忠誠性、政治立場(chǎng)的堅(jiān)定性、政治鑒別的敏銳性、政治發(fā)展的前瞻性，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。同時(shí)要使大家深刻認(rèn)識(shí)到，領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，公眾不但要求他們有過人的才能，一心一意為人民服務(wù)的熱情，更要有著很高的道德修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須不斷提高道德認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)，陶冶道德情操、提升道德境界、追求高尚情操，對(duì)出現(xiàn)道德失范問題的干部要一票否決并嚴(yán)厲懲處、絕不姑息，認(rèn)真貫徹“德才兼?zhèn)?、以德為?rdquo;、“德不過關(guān)、一票否決”的用人標(biāo)準(zhǔn)，把道德品質(zhì)作為一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)干部任職、升降的必要條件，并建立領(lǐng)導(dǎo)干部道德品質(zhì)考察、考核的具體制度，形成一套測(cè)評(píng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德的有效機(jī)制，真正做到以更高的道德修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，讓那些說一套、做一套的人無法進(jìn)步甚至無法生存，使大家都能夠做到以德修身，真正做到自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味、自覺抵制歪風(fēng)邪氣，以良好的道德素養(yǎng)、道德魅力和人格魅力贏得群眾的認(rèn)可、支持和擁護(hù)，真正做到以德服眾，真正成為群眾尊敬和學(xué)習(xí)的人生楷模。

因此，在人們思想高度活躍、各種知識(shí)信息大爆炸、社會(huì)思潮極其復(fù)雜的今天，我們?cè)?ldquo;三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中更應(yīng)該大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，把學(xué)習(xí)教育放在首位，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持個(gè)人自覺學(xué)習(xí)和集中學(xué)習(xí)、研討相結(jié)合，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)好理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，尤其是學(xué)好、用好習(xí)近平總書記系列重要講話，在全體領(lǐng)導(dǎo)干部中間形成愛學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)、勤學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣，真正掌握好馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，用自己掌握的理論解答好群眾心中的疑問、推動(dòng)國家和社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，要警惕把“三嚴(yán)三實(shí)”虛化的錯(cuò)誤傾向和做法。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中只強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)，甚至片面追求看了多少書、搞了多少次集中學(xué)習(xí)、記了多少筆記、寫了多少心得體會(huì)等，但卻不用學(xué)到的理論指導(dǎo)自己的實(shí)際行動(dòng)；還有的領(lǐng)導(dǎo)干部只是把“嚴(yán)”和“實(shí)”掛在嘴上，張口閉口都是“三嚴(yán)三實(shí)”，事實(shí)上卻是臺(tái)上頭頭是道、臺(tái)下背道而馳；更有的領(lǐng)導(dǎo)干部只是要求別人必須學(xué)習(xí)、嚴(yán)格踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，卻總是認(rèn)為自己沒問題、不用學(xué)習(xí)和踐行，沒有真正把自己擺進(jìn)去……我們要看到這些問題，并認(rèn)真加以解決。一定要要求所有的領(lǐng)導(dǎo)干部在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中永遠(yuǎn)高舉理論聯(lián)系實(shí)際的旗幟，不僅要積極學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更要入腦入心，在理論聯(lián)系實(shí)際中用學(xué)到的理論指導(dǎo)自己的行動(dòng)，始終做到言行一致、嚴(yán)格要求自己，努力成為自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)兵。

（朱繼東：中國社會(huì)科學(xué)院國家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書長；李嶺：國防大學(xué)研究員）

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