培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化、實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的精神支點(diǎn)，是我們每個(gè)人應(yīng)自覺尊崇、恪守的社會(huì)行為規(guī)范。只要我們善于從自身做起，在遵守法律法規(guī)的前提下，增強(qiáng)公德意識(shí)，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們所崇尚的價(jià)值理念就一定能夠轉(zhuǎn)化為價(jià)值風(fēng)尚。

尊老愛幼、助人為樂、見義勇為是我們引以為傲的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)好人好事的贊頌，對(duì)違法亂紀(jì)、損人利己行為的譴責(zé)，都折射著大家對(duì)道德良知的珍視、對(duì)高尚品格的向往。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，正是從公民層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價(jià)值追求。

多年來，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，雖然增進(jìn)了社會(huì)成員的利益，但是由于社會(huì)的實(shí)用化和世俗化傾向，物質(zhì)生活上的需要把人們從思想的高峰拉到了經(jīng)濟(jì)角逐之中，一部分人放棄了堅(jiān)守著的精神立場(chǎng)，試圖謀求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的妥協(xié)關(guān)系，理想主義在粗鄙化的現(xiàn)實(shí)中變得面目全非，社會(huì)風(fēng)氣缺少了一種信仰作為內(nèi)在核心，甚至出現(xiàn)了“扶不起”“扶人被訛”“行車被碰瓷”等現(xiàn)象，但我們不能因個(gè)別現(xiàn)象就對(duì)整個(gè)社會(huì)道德失去信心，對(duì)我們時(shí)代的道德水平產(chǎn)生過低判斷。

那么如何扭轉(zhuǎn)不良社會(huì)風(fēng)氣，讓原本真善美的價(jià)值觀回歸，是我們需要面對(duì)的問題。

再大的社會(huì)，也是由個(gè)人組成。個(gè)人的價(jià)值選擇，是社會(huì)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)所在、根本所系。涓流匯海、積土成山，每個(gè)人秉持怎樣的道德意愿，踐行怎樣的理想、信念，追求怎樣的人格品質(zhì)，決定著一個(gè)社會(huì)的面貌，塑造著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。積小我為大我、聚個(gè)體為群體、集小氣候?yàn)榇髿夂颍拍芾L就和諧錫林郭勒的美好價(jià)值圖景。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來都不是高高在上的教條，道德的力量蘊(yùn)藏在每個(gè)人的心中，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。將各個(gè)層面的價(jià)值理念彰顯于國(guó)家發(fā)展、社會(huì)運(yùn)行、個(gè)人生活的過程與細(xì)節(jié)，增厚道德土壤，實(shí)現(xiàn)我為人人，人人為我的良性互動(dòng)，使每個(gè)人都成為道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。

正如中國(guó)古代有仁、義、禮、智、信五個(gè)道德綱目，西方國(guó)家有“智慧、勇敢、節(jié)儉、正義、信仰、希望、熱愛”七個(gè)道德綱目，如今，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立，為我們明確了新的道德綱目。大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之落地生根、枝繁葉茂，成為絕大多數(shù)社會(huì)成員自覺接受的社會(huì)準(zhǔn)則，仍需進(jìn)一步努力。只有引導(dǎo)公眾不斷加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，才能積少成多、聚沙成塔，從而融化在心靈里、體現(xiàn)在行為中。

總而言之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化、實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的精神支點(diǎn)，是我們每個(gè)人應(yīng)自覺尊崇、恪守的社會(huì)行為規(guī)范。每個(gè)公民都要從自己做起，在遵守法律法規(guī)的前提下，增強(qiáng)公德意識(shí)，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。