習近平總書記“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的“三嚴三實”作風建設要求提出以來，社會各界反響熱烈。為政莫忘“三嚴三實”，筆者以為，“修身”“用權(quán)”“律己”是對領(lǐng)導干部正心修身之方的凝練，講究一個“嚴”字，講的是內(nèi)圣功夫，要內(nèi)化于心，嚴格要求自我；“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”是對領(lǐng)導干部做人做事之道的概括，講究一個“實”字，講的是外王之道，要外化于行，真心實意為人民謀福利。“三嚴三實”凝結(jié)了傳統(tǒng)儒家“內(nèi)圣外王”的為政治國之道，是中國古代傳統(tǒng)政德思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。

孔子說：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”又說：“己欲立而立人，己欲達而達人。”治國為政之道，“內(nèi)圣”和“外王”是相互統(tǒng)一的，“內(nèi)圣”是基礎，“外王”是目的。只有不斷加強自身修養(yǎng)，才能成為“仁人”“君子”，才能達到“內(nèi)圣”，也只有在“內(nèi)圣”的基礎上，才能夠安邦治國，實現(xiàn)“外王”。

由此可見，要正確理解把握“三嚴三實”，就要理解“三嚴”與“三實”之間這種“內(nèi)圣”與“外王”的關(guān)系。嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己是領(lǐng)導干部加強官德修養(yǎng)的“內(nèi)圣”功夫，是“嚴于心”；謀事要實、做人要實則是領(lǐng)導干部治國理政的“外王”之道，是“實于行”。“嚴”是慎獨慎微的自律、勤于自省的審慎，是官德修養(yǎng)的內(nèi)在體現(xiàn)；“實”是腳踏實地的干勁，敦本務實的精神，當官不避事的態(tài)度，是為官一任、造福一方的外在追求。

領(lǐng)導干部只有具備“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己”的警惕，才能做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀；只有具備“謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的態(tài)度，才能在經(jīng)濟社會發(fā)展中腳踏實地、真抓實干。只有做到“三嚴”，不斷加強道德修養(yǎng)，才能使“三實”落到實處。只有將“三實”落到實處，推動經(jīng)濟社會實際發(fā)展，解決老百姓實際問題，給群眾帶來實惠，恪守“三嚴”才有成效。

“三嚴三實”的新要求，直指為官從政的關(guān)鍵，切中作風建設的要害。只有切實做到“心嚴行實”“內(nèi)嚴外實”“又嚴又實”“嚴嚴實實”，才能內(nèi)外兼修出“為民務實清廉”的好作風，才能實現(xiàn)“內(nèi)圣外王”“修齊治平”“立德、立功、立言”的政治理想和人生抱負。