近期讀《元好問詩詞集》,其中《四哀詩·李欽叔》中有這么一句話:“當(dāng)官避事平生恥,視死如歸社稷心”頗有觸動。
從古至今,“官”似乎一直都被認(rèn)為是社會中的強(qiáng)勢群體,因?yàn)樗麄儞碛兄胀ò傩諢o法企及的權(quán)力,他們的一個決策或者決定,往往能夠直接影響百姓能否安居樂業(yè),社會是否和諧穩(wěn)定?;诖耍3幸恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部萌生“不求有功、但求無過”的“太平官”思想,以為不作為即可保平安,殊不知,“為官不為”亦可恥。
古人云:“在其位,謀其政;在其職,謀其責(zé)。”這是對為官者最基本的要求。組織培養(yǎng)一名干部,為的是為民造福,是為了在體現(xiàn)個人價值的過程中創(chuàng)造最大的社會價值。在今年中央政府工作報告中,李克強(qiáng)總理點(diǎn)名炮轟“為官不為”者;劉云山也對“為官不為”提出了批評,稱其為“官之恥辱”。近年來,中央出臺八項(xiàng)規(guī)定、六項(xiàng)禁令等,對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行為作風(fēng)作出了明文規(guī)定,各級黨委政府也相應(yīng)配套了強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)的政策措施,對“官”的行為作風(fēng)進(jìn)行了進(jìn)一步規(guī)范。對于這些舉措,人民群眾無一不拍手叫好,因?yàn)槲覀兩钪?,無論世界上的哪一個國家,無論是社會發(fā)展的哪一個歷史階段,“官”在權(quán)力使用上若得不到有效監(jiān)督,權(quán)力的作用若得不到充分發(fā)揮,便容易引發(fā)社會問題。
曾看到過這樣一段話:“任勞者任怨、任職者任責(zé)、任謀者任作、任事者任議、任為者任過、任績者任累、任譽(yù)者任妒、任得者任失、任人者任難、任仁者任勇。”這短短50個字,字字透露出為官者要“敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)”的要求。許多為官者把“為官避事平生恥”作為座右銘,懸掛于辦公室,時刻警醒自己要做能為官、善為官的耕耘者,而不是成為碌碌無為的“太平官”。
面對社會發(fā)展的新常態(tài),每一名“官”都要善用嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,以對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木褊`行“事不避難,義不逃責(zé)”的要求,切實(shí)體現(xiàn)“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的最佳狀態(tài)。
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