就60畝“醫(yī)療慈善用地”，王玉瓊說，她計劃在征用的土地上開發(fā)房地產(chǎn)項目創(chuàng)收，“敬老院(若)建成后，短時間內(nèi)難以盈利，肯定需要后續(xù)的資金投入。有位律師告訴我應(yīng)該多征點地，利用多出的土地做房地產(chǎn)經(jīng)營來維持敬老院”，王玉瓊自稱這個想法“得到了政府的支持”。

王玉瓊認(rèn)為在“醫(yī)療慈善用地”上搞房地產(chǎn)開發(fā)無可厚非，因為“為了敬老院這個項目，我前前后后已交給政府1800多萬”。

記者在現(xiàn)場看到，王玉瓊“籌建的敬老院”至今未開工。王玉瓊方面解釋，未開工系此前租用村民土地的企業(yè)主趁機提出較高額度的搬遷賠償，公司無法接受，“我們也想盡快把敬老院項目開展起來，一直在催政府盡快出面協(xié)調(diào)，但政府總說讓我們顧全大局，我們只能等待”。

“慈善媽媽”為何能把慈善做成生意

2011年初，云南當(dāng)?shù)囟嗉颐襟w曾以“女老板尋子八年”為題報道了王玉瓊因?qū)ぷ佣嗄昵Ы鹕⒈M，而后又東山再起的感人故事。在接受采訪的過程中，王玉瓊每次對媒體都提及自己將斥資500萬建造敬老院、并以兒子的名字命名的事。這便是新聞“主角”王玉瓊“慈善媽媽”名聲的由來。

為什么我在評論之前要先交代一下上述背景呢？因為王玉瓊后來之所以能借慈善之名圈錢斂財，和“慈善媽媽”這個道德光環(huán)是有很大關(guān)系的。就目前相關(guān)披露的信息看，有幾個事實是可以確定的：一是，王玉瓊從當(dāng)?shù)卣种械蛢r拿到的60畝地，落入了以她為法定代表人的一家房地產(chǎn)有限責(zé)任公司，而她自己也承認(rèn)了，“計劃在征用的土地上開發(fā)房地產(chǎn)項目”。二是，打著壹基金捐助1500萬元幫助其做項目的旗號，把原本應(yīng)該進(jìn)入當(dāng)?shù)毓藏斦杖氲摹㈤L達(dá)14年的出租車廣告收益權(quán)，劃入了同樣是以王玉瓊為法定代表人的一家科技開發(fā)有限公司。

然而，更耐人尋味的，還在于當(dāng)?shù)卣膽B(tài)度。文山州委宣傳部的工作人員稱，在出租車GPS定位系統(tǒng)項目上，“當(dāng)事人主觀上做事的方式方法或許存在一定問題，但客觀上達(dá)成的效果還是好的。”至于60畝“醫(yī)療慈善用地”被轉(zhuǎn)為房地產(chǎn)項目的事，王玉瓊也稱，這個想法是“得到了政府的支持”。

雖然我們無法判斷王玉瓊“籌建敬老院”的初衷如何，但根據(jù)現(xiàn)有的事實來看，這就是一樁以慈善之名而“四兩撥千斤”，套取各種公共資源的事件。能夠從政府手中廉價拿到大片土地，應(yīng)有兩種可能。一則，因為行騙人頂著“慈善媽媽”光環(huán)，打著“慈善”名義，有關(guān)人員被其光環(huán)欺騙，一路綠燈為其大開方便之門，致使其項目申請資料容易蒙混過關(guān)。如果是這樣，負(fù)責(zé)把關(guān)審批人員就是失職。二則，“慈善媽媽”與相關(guān)項目審批者之間存在利益勾結(jié)，如果是這樣，審批者就是瀆職。

王玉瓊所做的這些事，給人一個強烈的感覺，王玉瓊似乎是把慈善當(dāng)作一門產(chǎn)業(yè)，在做一門“慈善生意”。生意，本無是非對錯之分，在商言商，逐利是商人的本義。但是，若在“生意”前加上定語“慈善”，意思馬上就變了。從個人情感上講，我是不太接受“慈善生意”的。如果慈善成為一門產(chǎn)業(yè)，那是一件很可怕的事。如果一個人以慈善的名義，向政府要項目，向社會要條件，那就是對其他市場主體的不公平；而且既然是“生意”，也就意味著個人會從中得到好處，甚至?xí)玫酱箢^。別人以真情實感投入真金白銀，你卻從慈善中獲益謀利，這對別人也是不公平。任由“慈善生意”發(fā)展下去，只會讓善良的人們受傷，而真正需要幫助的人也未必能夠得到幫助。

而想要把慈善做成圈錢的生意，當(dāng)然需要有其存在的土壤。應(yīng)該說，慈善本應(yīng)該是一個社會內(nèi)部的互助機制，這些年為什么在中國反而變成了事故多發(fā)區(qū)呢？一個很大的原因，就是掌握公共資源的“權(quán)力之手”一旦進(jìn)入慈善，便造成了它存在可能腐敗或者其他濫用資源的可能。這也是現(xiàn)代慈善為何追求完全獨立的社會化運作的原因所在。另外，這些年我們從媒體公開報道中，也可以看到，不管是卷入“劉志軍案”中的山西女商人丁書苗，還是曾被稱為“四川首善”的劉漢，不少因“政商交易”而落網(wǎng)的人，都與“慈善”有著聯(lián)系。對于這些偽善人，拿出一點小錢做慈善，掩蓋巨額非法收入，是小投入、大回報的合算生意。對于有些人來說，慈善不僅助其樹立自身形象，而且更懂得如何利用慈善揚名立萬，使之成為通向權(quán)貴之門的墊腳石。

壹基金創(chuàng)始人李連杰，對于國內(nèi)慈善現(xiàn)狀曾有過一系列的質(zhì)問：錢是否真到了那些有需要的人手上?我捐的錢你們到底有沒有用到那里，還是說在這個過程當(dāng)中消耗掉了？之前你告訴我你的目標(biāo)，之后你還得告訴我結(jié)果是什么，我明年才有機會繼續(xù)認(rèn)同你的理念。在國外運作成熟的社會化慈善體系中，慈善組織一旦注冊，就必須對公眾公開透明，并接受公共監(jiān)督。所有募集到的資源（包括錢、物及志愿人員）必須用于慈善活動，如果用于其他目的就是非法。另外要引入獨立審計，設(shè)立第三方審計制度，嚴(yán)防慈善組織弄虛作假。每一次活動、每一個步驟、每一分善款，都需及時公開，最大限度地贏得捐款者的信任。有一支在英國成立，遍布全世界200多萬人參與的“救世軍”，他們的理念是，通過愛心來武裝自己，用這種愛心然后把這種捐款收集起來之后，幫助世界所有的貧困人。它所有的這些東西完全是民間性質(zhì)，盡管每年接收和捐助資金高達(dá)128億美元，但是它每一筆賬目精細(xì)到最后的小數(shù)點，都是很細(xì)致的。然后每款每項都放在網(wǎng)上，讓所有的捐款人來看。這種形式，可能才是真正回歸了慈善的本位。