依法治軍重在培塑法治信仰

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依法治軍重在培塑法治信仰

扎實(shí)推進(jìn)依法治軍、從嚴(yán)治軍,核心之點(diǎn)在于把法治強(qiáng)制轉(zhuǎn)化為法治自覺,進(jìn)而上升為法治信仰,使之成為一種習(xí)慣、一種傳統(tǒng)、一種價(jià)值,深深地銘刻在官兵心中。

尊法以誠,信仰才自覺。“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng),奉法者弱則國弱”??v觀歷史,凡官吏和百姓都敬法、尊法,天下則興;若官不遵法、民不守法,天下必衰。法治是現(xiàn)代政治文明最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),也是一支現(xiàn)代化軍隊(duì)的重要標(biāo)志。但現(xiàn)實(shí)中,有的依法辦事的意識(shí)弱,信奉“一朝權(quán)在手、便把令來行”,習(xí)慣于“拍腦門”決策、“拍胸脯”表態(tài),甚至以“土政策”“土規(guī)定”代替法規(guī)制度,“黑頭不如紅頭、紅頭不如白頭、白頭不如口頭”等現(xiàn)象不同程度存在;還有的嚴(yán)人不嚴(yán)己、嚴(yán)疏不嚴(yán)親、嚴(yán)下不嚴(yán)上,對(duì)別人講法紀(jì)、對(duì)自己講私情。這些人“脖子以上的問題”沒有解決好,頭腦還沒有得到法治化武裝,身體已進(jìn)入法治化時(shí)代,唯上、唯己、唯眾、唯舊,就是不唯法。黨的十八屆四中全會(huì)指出:法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。而這種擁護(hù)和信仰,主要來自法律面前人人平等的尊嚴(yán),來自法律對(duì)公平公正的維護(hù),更重要的應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”帶頭尊崇法治、敬畏法律的示范引領(lǐng)。

學(xué)法以真,信仰才堅(jiān)實(shí)。法治信仰是人們對(duì)法律的一種認(rèn)同和依歸。只有走近它、了解它、認(rèn)知它,知其精髓,揚(yáng)其精神,法治信仰大廈才有牢固的根基。現(xiàn)實(shí)中,學(xué)法不真、知法不多、懂法不深的現(xiàn)象還較為普遍,有3種典型表現(xiàn):一是“浮”,學(xué)得粗枝大葉、蜻蜓點(diǎn)水,沒有沉下去深鉆細(xì)研,更談不上系統(tǒng)掌握、入腦入心;二是“虛”,學(xué)為應(yīng)景敷衍、功利機(jī)巧,學(xué)法主要是對(duì)付檢查、應(yīng)付考試,看似讀了“一筐子”,實(shí)際上沒烙下啥印記;三是“愚”,對(duì)法不屑一顧、束之高閣,覺得沒什么好學(xué)的。這些現(xiàn)象背后折射出的是對(duì)法的無知和藐視,很大程度上影響和制約了軍隊(duì)法治化建設(shè)的進(jìn)程。知是信的前提,如果學(xué)都不去學(xué),何來認(rèn)同和信服?當(dāng)下,最緊迫的是要解決真學(xué)真信的問題。要按照“掌握共同的,熟記常用的,牢記本職的,了解相關(guān)的”的思路,把學(xué)法普法作為新兵啟蒙課、作為官兵基本課、作為領(lǐng)導(dǎo)必修課,切實(shí)掌握崗位履職必需的法律規(guī)章。用好法治高端講座、送法下基層、法紀(jì)教育日等行之有效的傳統(tǒng)手段,開展黨委中心組集體學(xué)法活動(dòng),全面推進(jìn)部隊(duì)法治教育訓(xùn)練,真正把法治融入每個(gè)官兵的靈魂和血脈,內(nèi)化為每個(gè)官兵的虔誠和信仰。

守法以嚴(yán),信仰才穩(wěn)固。“天下大事,不難于立法,而難于法之必行”。在張居正眼里,明朝的法律已經(jīng)夠多的了,朝廷之所以亂,不在于沒有法規(guī),而是沒人認(rèn)真去遵守。當(dāng)前部隊(duì)中有法不依的問題仍然突出,主要是一些不良心理在作怪。有的存有法不責(zé)眾的從眾心理,認(rèn)為“別人能做,我也可以做”“餓死膽小的,撐死膽大的”,致使一些傾向性問題“滾雪球”似地發(fā)展;有的存有不以為然的僥幸心理,自恃高明鉆空子,放縱自己的行為,遷就自己的過失,失去做人的尺度,結(jié)果往往是“久走夜路必遇鬼”,在法律面前栽了跟頭、吃了苦頭。這些潛在的不良心理,必然導(dǎo)致法治信仰外在形態(tài)的虛無空洞。令嚴(yán)方可肅兵威,命重始于整綱紀(jì)。厲行法治、嚴(yán)肅軍紀(jì),是治軍帶兵的鐵律,也是建設(shè)強(qiáng)大軍隊(duì)的基本規(guī)律。要堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭、嚴(yán)于較真,不搞“網(wǎng)開一面”、不搞“下不為例”,對(duì)違規(guī)違紀(jì)者一視同仁;堅(jiān)持有錯(cuò)必究、執(zhí)紀(jì)必嚴(yán),不以錯(cuò)小而姑息,不以位高而免責(zé),不以眾犯而放任,真正實(shí)現(xiàn)法紀(jì)面前人人平等;堅(jiān)持以上率下、從己嚴(yán)起,丟掉人治、丟掉特權(quán)、丟掉私心,絕不能只當(dāng)遵守法律的“吆喝人”、落實(shí)條令的“局外人”、貫徹規(guī)章的“評(píng)判人”,只有主動(dòng)把自己擺進(jìn)去、嚴(yán)起來,做到守法如山、執(zhí)紀(jì)如鐵,法治信仰才能更加安定、更加踏實(shí)。

用法以常,信仰才恒久。孟子說:“徒法不足以自行。”法律法規(guī)只有常態(tài)運(yùn)用,法治才有生命力,官兵才有凝聚力,部隊(duì)才有戰(zhàn)斗力?,F(xiàn)實(shí)中,經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義、實(shí)用主義等法外思維還有一定市場(chǎng),具體有三種表現(xiàn):一是隨意性,用法很“任性”,本來法規(guī)條令規(guī)定得很明確,卻放在一邊不去用,自己另外炮制一套土政策、土規(guī)定、土辦法,搞得基層官兵無所適從、應(yīng)接不暇、怨聲載道;二是運(yùn)動(dòng)式,上面反復(fù)強(qiáng)調(diào)的時(shí)候,單位發(fā)生重大問題的時(shí)候,部隊(duì)利益受到損害的時(shí)候,官兵個(gè)人家庭涉法的時(shí)候,用法用得就多一些、自覺一些,平時(shí)抓工作搞建設(shè)時(shí)卻不那么重視;三是情緒化,“看人下碟”、因時(shí)而變,心情好“放一馬”,心情不好“整一下”。有法不用、有法亂用、用法不常,降低的是官兵對(duì)法治權(quán)威的認(rèn)同指數(shù),損害的是官兵對(duì)法治進(jìn)程的信心指數(shù),影響的是官兵參與法治建設(shè)的熱情指數(shù)。培塑法治信仰,關(guān)鍵是要把法治思維和法治方式貫穿到部隊(duì)建設(shè)的方方面面,做到“人人講法紀(jì)、處處有規(guī)矩、事事按法辦、時(shí)時(shí)在運(yùn)行”,讓官兵真正嘗到用法的甜頭,不再因?yàn)?ldquo;五多”而忙亂,不再因?yàn)?ldquo;折騰”而郁悶,不再因?yàn)樯娣ǘ鵁o奈,切實(shí)通過件件惠兵暖心事,固化法治信念,傳遞法治信心,升華法治信仰,為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)的法治支撐。

(作者單位:浙江省軍區(qū))

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):楊雪最后修改:
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