扎實推進依法治軍、從嚴(yán)治軍，核心之點在于把法治強制轉(zhuǎn)化為法治自覺，進而上升為法治信仰，使之成為一種習(xí)慣、一種傳統(tǒng)、一種價值，深深地銘刻在官兵心中。

尊法以誠，信仰才自覺。“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”。縱觀歷史，凡官吏和百姓都敬法、尊法，天下則興；若官不遵法、民不守法，天下必衰。法治是現(xiàn)代政治文明最堅實的基礎(chǔ)，也是一支現(xiàn)代化軍隊的重要標(biāo)志。但現(xiàn)實中，有的依法辦事的意識弱，信奉“一朝權(quán)在手、便把令來行”，習(xí)慣于“拍腦門”決策、“拍胸脯”表態(tài)，甚至以“土政策”“土規(guī)定”代替法規(guī)制度，“黑頭不如紅頭、紅頭不如白頭、白頭不如口頭”等現(xiàn)象不同程度存在；還有的嚴(yán)人不嚴(yán)己、嚴(yán)疏不嚴(yán)親、嚴(yán)下不嚴(yán)上，對別人講法紀(jì)、對自己講私情。這些人“脖子以上的問題”沒有解決好，頭腦還沒有得到法治化武裝，身體已進入法治化時代，唯上、唯己、唯眾、唯舊，就是不唯法。黨的十八屆四中全會指出：法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰。而這種擁護和信仰，主要來自法律面前人人平等的尊嚴(yán)，來自法律對公平公正的維護，更重要的應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”帶頭尊崇法治、敬畏法律的示范引領(lǐng)。

學(xué)法以真，信仰才堅實。法治信仰是人們對法律的一種認(rèn)同和依歸。只有走近它、了解它、認(rèn)知它，知其精髓，揚其精神，法治信仰大廈才有牢固的根基?，F(xiàn)實中，學(xué)法不真、知法不多、懂法不深的現(xiàn)象還較為普遍，有3種典型表現(xiàn)：一是“浮”，學(xué)得粗枝大葉、蜻蜓點水，沒有沉下去深鉆細(xì)研，更談不上系統(tǒng)掌握、入腦入心；二是“虛”，學(xué)為應(yīng)景敷衍、功利機巧，學(xué)法主要是對付檢查、應(yīng)付考試，看似讀了“一筐子”，實際上沒烙下啥印記；三是“愚”，對法不屑一顧、束之高閣，覺得沒什么好學(xué)的。這些現(xiàn)象背后折射出的是對法的無知和藐視，很大程度上影響和制約了軍隊法治化建設(shè)的進程。知是信的前提，如果學(xué)都不去學(xué)，何來認(rèn)同和信服？當(dāng)下，最緊迫的是要解決真學(xué)真信的問題。要按照“掌握共同的，熟記常用的，牢記本職的，了解相關(guān)的”的思路，把學(xué)法普法作為新兵啟蒙課、作為官兵基本課、作為領(lǐng)導(dǎo)必修課，切實掌握崗位履職必需的法律規(guī)章。用好法治高端講座、送法下基層、法紀(jì)教育日等行之有效的傳統(tǒng)手段，開展黨委中心組集體學(xué)法活動，全面推進部隊法治教育訓(xùn)練，真正把法治融入每個官兵的靈魂和血脈，內(nèi)化為每個官兵的虔誠和信仰。

守法以嚴(yán)，信仰才穩(wěn)固。“天下大事，不難于立法，而難于法之必行”。在張居正眼里，明朝的法律已經(jīng)夠多的了，朝廷之所以亂，不在于沒有法規(guī)，而是沒人認(rèn)真去遵守。當(dāng)前部隊中有法不依的問題仍然突出，主要是一些不良心理在作怪。有的存有法不責(zé)眾的從眾心理，認(rèn)為“別人能做，我也可以做”“餓死膽小的，撐死膽大的”，致使一些傾向性問題“滾雪球”似地發(fā)展；有的存有不以為然的僥幸心理，自恃高明鉆空子，放縱自己的行為，遷就自己的過失，失去做人的尺度，結(jié)果往往是“久走夜路必遇鬼”，在法律面前栽了跟頭、吃了苦頭。這些潛在的不良心理，必然導(dǎo)致法治信仰外在形態(tài)的虛無空洞。令嚴(yán)方可肅兵威，命重始于整綱紀(jì)。厲行法治、嚴(yán)肅軍紀(jì)，是治軍帶兵的鐵律，也是建設(shè)強大軍隊的基本規(guī)律。要堅持嚴(yán)字當(dāng)頭、嚴(yán)于較真，不搞“網(wǎng)開一面”、不搞“下不為例”，對違規(guī)違紀(jì)者一視同仁；堅持有錯必究、執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)，不以錯小而姑息，不以位高而免責(zé)，不以眾犯而放任，真正實現(xiàn)法紀(jì)面前人人平等；堅持以上率下、從己嚴(yán)起，丟掉人治、丟掉特權(quán)、丟掉私心，絕不能只當(dāng)遵守法律的“吆喝人”、落實條令的“局外人”、貫徹規(guī)章的“評判人”，只有主動把自己擺進去、嚴(yán)起來，做到守法如山、執(zhí)紀(jì)如鐵，法治信仰才能更加安定、更加踏實。

用法以常，信仰才恒久。孟子說：“徒法不足以自行。”法律法規(guī)只有常態(tài)運用，法治才有生命力，官兵才有凝聚力，部隊才有戰(zhàn)斗力?，F(xiàn)實中，經(jīng)驗主義、主觀主義、實用主義等法外思維還有一定市場，具體有三種表現(xiàn)：一是隨意性，用法很“任性”，本來法規(guī)條令規(guī)定得很明確，卻放在一邊不去用，自己另外炮制一套土政策、土規(guī)定、土辦法，搞得基層官兵無所適從、應(yīng)接不暇、怨聲載道；二是運動式，上面反復(fù)強調(diào)的時候，單位發(fā)生重大問題的時候，部隊利益受到損害的時候，官兵個人家庭涉法的時候，用法用得就多一些、自覺一些，平時抓工作搞建設(shè)時卻不那么重視；三是情緒化，“看人下碟”、因時而變，心情好“放一馬”，心情不好“整一下”。有法不用、有法亂用、用法不常，降低的是官兵對法治權(quán)威的認(rèn)同指數(shù)，損害的是官兵對法治進程的信心指數(shù)，影響的是官兵參與法治建設(shè)的熱情指數(shù)。培塑法治信仰，關(guān)鍵是要把法治思維和法治方式貫穿到部隊建設(shè)的方方面面，做到“人人講法紀(jì)、處處有規(guī)矩、事事按法辦、時時在運行”，讓官兵真正嘗到用法的甜頭，不再因為“五多”而忙亂，不再因為“折騰”而郁悶，不再因為涉法而無奈，切實通過件件惠兵暖心事，固化法治信念，傳遞法治信心，升華法治信仰，為實現(xiàn)強軍目標(biāo)提供堅強的法治支撐。

（作者單位：浙江省軍區(qū)）