“一帶一路”是合作發(fā)展的理念和倡議，是借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，這個平臺在中國對外關(guān)系中有何意義？

清華大學(xué)當(dāng)代國際關(guān)系研究院院長閻學(xué)通在《環(huán)球時報》撰文，指出了通過中亞向西延伸的“一帶”工程和連接?xùn)|南亞的“一路”工程戰(zhàn)略意義不同。他認為，前者是鞏固我國崛起的戰(zhàn)略后方。中亞國家經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿^小，對中國的安全威脅小，美國在這一地區(qū)的戰(zhàn)略利益相對較小。后者則關(guān)系到中國崛起的核心內(nèi)容。為了維護其主導(dǎo)地位，美國將防范中國崛起的重點置于東亞地區(qū)，包括了東南亞。因此，東南亞的“一路”工程對中國外交投入的需求遠大于中亞地區(qū)。面對鄰國或周邊國家對中國崛起的意義越來越大于美國，在這種情況下如何確立我國的外交重點，正在成為一個新課題。

高就業(yè)未必和高投資有因果關(guān)系

社會上關(guān)于經(jīng)濟增長的觀點紛呈，也出現(xiàn)了多種關(guān)于經(jīng)濟增長和就業(yè)關(guān)系的觀點。

近日，經(jīng)濟學(xué)家厲以寧在中國出版集團舉辦講座，談及當(dāng)下中國經(jīng)濟的十大問題，據(jù)《新京報》的整理，其中有一塊談及了“就業(yè)”。厲以寧說，過去總是認為，要增加就業(yè)就必須高投資，高投資就能夠提供就業(yè)的崗位，就業(yè)崗位多，就業(yè)人就多，這個看法已經(jīng)過時了?，F(xiàn)在有些工地正在施工，要建一個現(xiàn)代化工廠，你到那里問問看，這個廠投資了多少億，會增加多少人就業(yè)？他給你回答是你預(yù)想不到的，我不但不增加就業(yè)我還要裁員，全部用機器人，哪用那么多人。

跟新常態(tài)相對應(yīng)的是適度投資，不是從前那樣，投資越多越好、越大越好。就業(yè)靠什么解決呢？靠適度投資，靠政策、靠調(diào)動民間投資積極性，靠中、小、微企業(yè)發(fā)展。什么叫適度投資？含義是并不是全要國家投資，國家只投一部分，另外一部分靠民間資本投資。民間資本投資，這是解決就業(yè)問題的主要方向。中國大量的中、小、微企業(yè)都是民間投資，它所不同的地方就在于這種投資是精打細算，不會鋪張、不會浪費，因為民營投資自己要付盈虧的。

日本的實力觀核心是精確的力量認知

中日關(guān)系風(fēng)波時起，如何認識日本行為背后的因素，向來是學(xué)界熱門話題。署名“倪鑫”的作者近日在《學(xué)習(xí)時報》撰文，開辟了一個維度。

倪鑫認為，精確的力量認知是支配日本對外行為的主導(dǎo)因素。一是對國家間絕對實力對比的準(zhǔn)確把握。歷史上日本針對中國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，非常注重當(dāng)時中國情報信息的收集、分析。甲午戰(zhàn)爭前，日本間諜全面滲入竊取情報，為準(zhǔn)確掌握清朝的真實實力、作出戰(zhàn)爭決策提供了可靠依據(jù)。二是國家間力量增長趨勢對比情況。日本奉行的實力政治，不同于一般的現(xiàn)實主義思維，并不束縛于絕對實力對比，而是透過表面“物”的對比深入到物質(zhì)生產(chǎn)方式的優(yōu)劣、民族精神強弱等體現(xiàn)國家實力的本質(zhì)規(guī)定性因素中，透過細枝末節(jié)分析研判，靈敏地嗅到別國的真實實力。三是國家間精神意志對比。日本對他國力量的認知，是以物質(zhì)實力為認知基礎(chǔ)，以精神文化因素為變量而綜合建構(gòu)的結(jié)果。四是觀察地緣政治環(huán)境對比。日本雖然是島國，但生存危機感造就了專注于外的視野與心態(tài)，有時蠅頭微利也要爭取，精于在國際空間中捕捉力量分化、造勢為己的機遇。

歷史虛無主義連舊史學(xué)還不如

思想界近來對有關(guān)歷史事物和歷史記憶的認知出現(xiàn)了很多爭議，紛雜交織。近日，中國社會科學(xué)雜志社與中國社科院歷史研究所聯(lián)合主辦“歷史虛無主義評析學(xué)術(shù)研討會”。據(jù)《中國社會科學(xué)報》第693期內(nèi)容，北京大學(xué)原副校長、該校中國特色社會主義理論體系研究中心教授梁柱撰文指出，歷史虛無主義所散布的種種言論，是我們在舊史學(xué)中能夠常常看到的維護封建正統(tǒng)、蔑視人民群眾的唯心史觀。公正地說，歷史虛無主義連舊史學(xué)還不如，因為它不是研究歷史，而是為一定的政治訴求而玩弄歷史，典型地表現(xiàn)了其反歷史、反科學(xué)的性質(zhì)。

歷史虛無主義者的言論，不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非問題，而且還直接關(guān)系到做人立國的根本問題。這主要是維護歷史本來面目，還是歪曲歷史真相；是高揚民族精神，還是鼓吹妥協(xié)投降；是從歷史主流中汲取精神力量，還是在歷史支流中無限放大負面影響；是堅持唯物史觀，還是回到唯心史觀。如果這些原則問題被顛倒、被消解，就會從根本上搞亂人們的思想，一個民族、一個國家就會失去立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。