隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。文化的影響力是無形的。習(xí)主席在視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要打造強(qiáng)軍文化，鞏固部隊(duì)思想文化陣地，堅(jiān)定官兵革命意志、升華官兵思想境界、純潔官兵道德情操”。

強(qiáng)軍文化是生成戰(zhàn)斗力的源泉和動(dòng)力。軍事不過硬的軍隊(duì)，一打就??；沒有強(qiáng)軍文化支撐的軍隊(duì)，不打自垮。強(qiáng)軍事業(yè)呼喚強(qiáng)軍文化。用文化力催生戰(zhàn)斗力，已成為推動(dòng)強(qiáng)軍文化創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)緊迫課題。

文化的功效在于其產(chǎn)生的力量。如果說強(qiáng)軍文化的各種承載形式是“體”，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是“魂”，那么文化力就是“魂”與“體”結(jié)合后產(chǎn)生的巨大能量。這一特性決定文化力可以催生強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

然而，對(duì)文化力的重大意義，少數(shù)單位卻認(rèn)識(shí)不到位，或看輕了，只關(guān)注文化愉悅身心的作用，沒有聯(lián)系戰(zhàn)斗力建設(shè)深入思考；或看偏了，把軍營(yíng)文化僅僅局限于出板報(bào)、搞體育、演節(jié)目上，在一定程度上弱化了凝魂聚氣、強(qiáng)基固本、壯懷勵(lì)志的根本功能；或看低了，認(rèn)為文化工作與戰(zhàn)斗力提升關(guān)系不大，抓起來熱一陣?yán)湟魂嚒?/p>

軍事實(shí)踐昭示我們，戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱不僅取決于物質(zhì)戰(zhàn)斗力的大小，更取決于精神力、文化力的高低。一支軍隊(duì)的精神面貌、價(jià)值觀念、戰(zhàn)斗作風(fēng)、兵法謀略等在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，都表現(xiàn)在文化力之中。馬雅可夫斯基說：“無論是詩(shī)，無論是歌，都是炸彈和旗幟。”劉邦的四面楚歌，諸葛亮的西城彈琴，戚繼光的作詞譜曲，都是以文化克敵制勝的典范。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東3篇新聞稿嚇退傅作義20萬大軍，也是文化戰(zhàn)勝槍炮的例證。

“一首山歌三個(gè)師”。強(qiáng)軍文化已經(jīng)成為滲透、貫穿和連接我軍綜合實(shí)力各要素的關(guān)鍵所在，成為我軍戰(zhàn)斗力中最根本、最持久、最難復(fù)制替代和模仿的核心力量。一直以來，我軍打勝仗，靠的是 “鋼少氣多”，西方叫“毛澤東化”。“毛澤東化”的要義就是用“進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中”，把我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)融入官兵血液。如同馬克思所說的：理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。官兵一旦形成文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)，就會(huì)以“乘數(shù)效應(yīng)”催生戰(zhàn)斗力。用文化解讀戰(zhàn)爭(zhēng)，才能真正搞懂我軍戰(zhàn)無不勝的根源；用文化培養(yǎng)官兵，才能真正為打贏明天的戰(zhàn)爭(zhēng)夯實(shí)基石。

文化力，主要是思想、觀念、靈魂的力量，它不僅表現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)，還表現(xiàn)在平時(shí)。當(dāng)今世界，文化上的攻防，是一場(chǎng)不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)在，不少國(guó)家軍隊(duì)認(rèn)為，一名軍人必須懂法律、道德、種族、宗教、歷史等文化問題。其中每一項(xiàng)“軟資源”都可能成為戰(zhàn)勝對(duì)手的有效利器。自身的文化力強(qiáng)大了，不但能提高打贏能力，還可以防止敵人的文化進(jìn)攻，確保國(guó)家和軍隊(duì)的文化安全。

“兵者，以武為植，以文為種。武為表，文為里。”各級(jí)應(yīng)積極適應(yīng)軍事訓(xùn)練向信息化轉(zhuǎn)變的新要求，像議軍議政那樣議文化，像開展軍事訓(xùn)練那樣開展文化活動(dòng)，充分發(fā)揮文化的宣教功能，強(qiáng)化官兵愛軍精武意識(shí)；發(fā)揮文化的育智功能，提高官兵履職盡責(zé)能力；發(fā)揮文化的勵(lì)志功能，培育官兵戰(zhàn)斗精神，真正依靠文化力生成無堅(jiān)不摧的戰(zhàn)斗力。