第四，建立社會(huì)公正保障體系。一是行政公正，政府機(jī)關(guān)和一切具備承擔(dān)行政職能的企事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體，都應(yīng)當(dāng)為公民提供公正。二是輿論公正，報(bào)紙、電視、廣播及新興傳媒，都應(yīng)當(dāng)提供公正的輿論。尤其是對(duì)一些事情的判斷，對(duì)一些矛盾糾紛的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)給予公正的報(bào)道和評(píng)價(jià)。三是仲裁公正，是比輿論公正 要強(qiáng)、但比司法公正要弱的一種公正，專(zhuān)門(mén)由仲裁機(jī)構(gòu)來(lái)提供。最后是司法公正，司法公正是最后和最高的公正，是糾正一切不公正行為的最高裁判。每一個(gè)公正都很重要，一切政府機(jī)構(gòu)和帶有行政職能的企事業(yè)單位和組織都應(yīng)當(dāng)公正地為社會(huì)服務(wù)，公正地提供平等機(jī)會(huì)。同時(shí)，不公正的現(xiàn)象總是難免的，仲裁、輿論、司法等一切擔(dān)負(fù)著裁決矛盾糾紛的部門(mén)，應(yīng)該公正地予以裁決。公正的依據(jù)，一是道德，二是慣例，三是法律。一個(gè)社會(huì)具備了公正，這個(gè)社會(huì)從投資來(lái)講就是一個(gè)好的投資環(huán)境，從生存來(lái)講就是好的生存環(huán)境，從成才來(lái)講就是好的成長(zhǎng)環(huán)境。

三、從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā)，既使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，又讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系之樹(shù)深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。

歷經(jīng)江州、荊州、巴州、楚州的更迭，南宋孝宗淳熙十六年（公元1189年）升恭州為重慶府，古城重慶已有3000多年的歷史。南岸位于重慶市區(qū)東南隅，人杰地靈，有與大禹治水有關(guān)的涂山寺、夫歸石；有引歷代騷人墨客折腰的黃葛晚渡、海棠煙雨、龍門(mén)皓月、字水霄燈、黃桷古道；有始建于南宋紹興年間（公元1131-1162年）宣傳孝道的覺(jué)林寺報(bào)恩塔；有重慶的南陲屏障、南山諸峰上的抗戰(zhàn)文化群；有紅巖文化中的《挺進(jìn)報(bào)》遺址等。江山勝景引歷代賢人志士，渡江涉水，穿徑登峰，形諸吟詠，或謳歌江山之壯麗，題詠林壑之秀美；或寄托家國(guó)之憂思，抒發(fā)人生之感慨；或遙寄斗爭(zhēng)之艱辛，暢想革命之勝利。歷史是過(guò)去了的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。不忘過(guò)去才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好地創(chuàng)新和發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在山東考察調(diào)研時(shí)指出，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定要以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，增添文化的內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)文化的關(guān)照，努力做到以文化人、以文育人。要結(jié)合“三個(gè)倡導(dǎo)”的基本內(nèi)容，講清楚中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)我們的文化自信、價(jià)值觀自信。要認(rèn)真汲取中華文化的思想精華、道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的思想和精神，深入挖掘和闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華傳統(tǒng)美德實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)然，對(duì)待傳統(tǒng)文化，也要辯證地對(duì)待，加強(qiáng)鑒別、合理?yè)P(yáng)棄，取其精華、去其糟粕，真正把中華傳統(tǒng)文化這個(gè)寶庫(kù)開(kāi)掘好、利用好。 　　

通過(guò)文化傳承來(lái)以文化人、以文育人，既要有內(nèi)容還要有載體，要有文化活動(dòng)還要有文化產(chǎn)品。要廣泛開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳普及活動(dòng)，在國(guó)民教育中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，更好地用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人們心靈、陶冶道德情操。應(yīng)該利用南岸的一些地方性資源舉辦經(jīng)典誦讀、道德論壇、文化講堂等活動(dòng)，利用傳統(tǒng)節(jié)日舉辦民間民俗活動(dòng)，這些都是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的好形式、好載體，要圍繞反映中華民族歷史，特別是近現(xiàn)代史、黨史、國(guó)史，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，制定工程規(guī)劃、加強(qiáng)重點(diǎn)扶持，推出一大批弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想和當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的精品力作。引導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。