軍人，必須有崇高的信仰，只有保持崇高的信仰，才能做到忠誠于黨，忠誠于國家，忠誠于人民，忠誠于使命，具有甘于為黨和人民奉獻(xiàn)一切、犧牲一切的精神。正如習(xí)主席強(qiáng)調(diào)的，崇高的信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱。

然而，在充分肯定絕大多數(shù)官兵信仰堅(jiān)定的同時(shí)，也不能不看到在少數(shù)同志身上存在信仰危機(jī)現(xiàn)象，如有的喪失了對遠(yuǎn)大目標(biāo)的追求，把個(gè)人利益放到至高無上的位置；有的不那么信仰馬列，對封建迷信產(chǎn)生了興趣；有的不再覺得人需要一種精神，把追求舒適安逸作為生活準(zhǔn)則，等等。毫無疑問，軍人的信仰不是一穿上軍裝就自然生成的，它來自于長期的政治理論學(xué)習(xí)、嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練和文化熏陶等，但有一個(gè)方面絕不可忽視，這就是對帶兵人的信任，如果沒有充分的信任，就是樹立了信仰也會(huì)動(dòng)搖，正可謂信仰危機(jī)所折射的是信任危機(jī)。

信仰總是建立在信任基礎(chǔ)上的，是信任的最高表現(xiàn)形式。信仰因信任而愈加執(zhí)著，信任也因信仰而愈發(fā)牢靠。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)土地革命時(shí)期，之所以有那么多的工人、農(nóng)民被吸引到革命隊(duì)伍中來，取得一次又一次武裝斗爭勝利，創(chuàng)建一個(gè)又一個(gè)革命根據(jù)地，一個(gè)重要原因并非首先都完全出于對馬克思主義信仰，而主要是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命的信任，由信任我們黨到信仰馬克思主義?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，在全國之所以有那么多的人民群眾把目光投向共產(chǎn)黨，有那么多的莘莘學(xué)子不遠(yuǎn)千里奔赴延安，也是因?yàn)橄嘈殴伯a(chǎn)黨是最可靠的抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)力量和中國未來之希望。在今天，人民群眾對堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系以及中國特色社會(huì)主義制度的信仰，也依然建立在對我們黨的信任基礎(chǔ)之上。他們只有看到每個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部一言一行是真正為著人民的利益，真正為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢而殫精竭慮、不懈奮斗，確實(shí)值得信任和信賴，那么其崇高的信仰才會(huì)更牢靠，跟黨走的信念才會(huì)更堅(jiān)定。

過去有一句俗話，叫做“村看村，戶看戶，村民看干部”。因?yàn)榭锤刹咳绾巫鳛?，就知道奮斗的目標(biāo)方向在哪里，就知道有沒有光明的前景。覺得干部靠得住，就跟你干；靠不住，就遠(yuǎn)離你、拋棄你。讓普通群眾樹立起牢固而崇高的信仰也是這樣，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不值得信任，其信仰就必然喪失?，F(xiàn)在我們必須看到，在一些地方、單位或部門，真正喪失信仰或信仰迷失的，恰恰是某些領(lǐng)導(dǎo)干部，他們一事當(dāng)前，先替自己打算，干工作要看對自己加官晉爵有沒有益處；辦事情要看自己從中能不能撈到油水；掌權(quán)后要看能不能給自己后人留下一些東西。他們甚至臺(tái)上滿口馬克思主義，臺(tái)下全搞利己主義。如此表現(xiàn)給部屬和基層官兵帶來什么樣的影響呢？正如有的官兵所說的：“這不是毀‘三觀’嗎？”所謂“三觀”，即世界觀、人生觀、價(jià)值觀。可見，讓廣大官兵樹立起崇高的信仰，首先讓領(lǐng)導(dǎo)干部的言行贏得他們的信任是多么的重要。

信仰危機(jī)折射出來的是信任危機(jī)，這就要求我們的高中級(jí)干部帶頭把信仰樹立牢固，切實(shí)像當(dāng)年入黨時(shí)宣誓的那樣，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身。切實(shí)像學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論和參加各種教育整頓時(shí)表態(tài)的那樣，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，吃苦在前，享受在后，嚴(yán)守紀(jì)律，廉潔奉公。切實(shí)像在各種場合發(fā)表講話和作教育輔導(dǎo)報(bào)告時(shí)講的那樣，對黨忠誠老實(shí)，做到言行一致，密切聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾疾苦，在面對一切困難和危險(xiǎn)時(shí)刻做到挺身而出，不怕犧牲。我相信，高中級(jí)干部言行一致，說到做到，廣大官兵的崇高信仰和遠(yuǎn)大理想一定會(huì)更堅(jiān)定，實(shí)現(xiàn)黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)必定有更可靠的思想保證。