經(jīng)典品讀:思想浸潤(rùn)與躬身踐行

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經(jīng)典品讀:思想浸潤(rùn)與躬身踐行

夏海先生對(duì)上起先秦管仲、孟子,下至清中末龔自珍、曾國(guó)藩,縱橫兩千多年的三十六篇國(guó)學(xué)名篇娓娓道來(lái)的解析和品讀,讓我對(duì)向來(lái)視古文為畏途的閱讀輕松酣暢。這三十六篇經(jīng)典文章大多入選過(guò)中學(xué)教材,上學(xué)時(shí)曾囫圇吞棗般做過(guò)艱澀的白話直譯,部分篇章還為應(yīng)試進(jìn)行過(guò)背誦,經(jīng)典語(yǔ)句至今猶記在耳。基層工作十?dāng)?shù)年,靜心再讀這些傳誦千古的傳統(tǒng)名篇,既能時(shí)時(shí)讓思想“濕地”不致干涸,內(nèi)心更加平和安靜,也讓自己對(duì)求學(xué)、為事、做人、理政生出一些不同于青年時(shí)期的感悟體會(huì)和新時(shí)期黨員干部更需躬身踐行的現(xiàn)實(shí)啟迪。

求學(xué)當(dāng)勤勉刻苦。“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”、“求業(yè)之精,別無(wú)他法,曰專(zhuān)而矣”,兩千多年前的荀子和百余年前的曾國(guó)藩都認(rèn)為,為學(xué)均當(dāng)孜孜不倦。好學(xué)才能上進(jìn)。勤勉刻苦是求學(xué)成功和學(xué)業(yè)有成的保證,也是人生永恒的主題。宋濂通過(guò)勤苦學(xué)習(xí)和自身努力使自己從一個(gè)布衣子弟和山野村夫成為明朝“開(kāi)國(guó)文臣之首”,靠的就是“艱苦此但勤不綴”??茖W(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、知識(shí)更新越來(lái)越快的信息時(shí)代,越來(lái)越短的知識(shí)“保鮮期”讓我們面臨“本領(lǐng)恐慌”現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)從來(lái)不會(huì)一蹴而就,關(guān)鍵取決于能否鍥而不舍地做到“業(yè)精于勤”,從“口到、眼到,心到” ,學(xué)思結(jié)合,做到“行成于思”,從而達(dá)到提高捕捉、檢索、消化新知識(shí)的速度,真正“真積力久則成”,跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,適應(yīng)世情、國(guó)情的不斷變化。

做事當(dāng)積極作為。“老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志”、“士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)也”,《滕王閣序》和《岳陽(yáng)樓記》最讓人震撼的不是作者優(yōu)美的文筆和壯闊的自然景觀,而是唐宋王勃、范仲淹二位偉大詩(shī)人在失意和挫折之時(shí),千鈞有力的責(zé)任之心和積極做為的昂揚(yáng)之志。建設(shè)“偉大中國(guó)夢(mèng)”,各級(jí)黨員干部重任在肩,人人有責(zé)。大家應(yīng)如眉山大文豪蘇軾的“堅(jiān)忍不拔之志”,百折不撓,矢志不渝,強(qiáng)化“為民服務(wù)”理想信念和堅(jiān)韌政治定力,進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)和發(fā)展意識(shí),以寢不安席、食不甘味、夙夜在公的精神狀態(tài),“主動(dòng)作為、大膽作為、積極作為、搶先作為”,在難題面前勇于開(kāi)拓,在矛盾面前敢抓敢管,在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任,始終充滿“正向能量”,堅(jiān)定不移推動(dòng)一方科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展。

為人當(dāng)慎獨(dú)自省。“慎獨(dú)而心安”。曾國(guó)藩自擬“修身十二款”,修身不已、嚴(yán)于律己,自省終身不渝,成為世所公認(rèn)的“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人”。盡管曾國(guó)藩終身踐行的“誠(chéng)正修齊之道”目的在于追求個(gè)人道德完善,“以圖無(wú)辱所生”,但其“慎獨(dú)”、“自律”,把道德變成內(nèi)心的一種內(nèi)在的良知和操守是今天的我們應(yīng)該所稱(chēng)道和效仿的。習(xí)近平總書(shū)記告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以“三嚴(yán)三實(shí)”來(lái)強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè),其中的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己”可謂語(yǔ)重心長(zhǎng),與曾文正公的“誠(chéng)正修齊之道”頗有異曲同工之妙。大千世界,物欲橫流,對(duì)黨員干部而言,慎獨(dú)自律是正心修身的重要守則,面對(duì)各種誘惑,必須以“君子檢身,常若有過(guò)”的態(tài)度,常懷律己之心,常思百姓之苦,常修為政之德,才能做到君子坦蕩蕩,從容天地間,“慎無(wú)存半點(diǎn)官氣”,無(wú)愧于百姓的殷切期盼,無(wú)愧于黨和國(guó)家的重托。

理政當(dāng)選賢用能。“大廈支撐,非一木之才;大海之闊,非一流之歸也”、“唯才是舉,吾得而用之”,春秋大家管仲和漢末三雄之一的曹操對(duì)人才的求賢若渴,強(qiáng)調(diào)的都是一個(gè)道理——“為治只要,莫先于用人”。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)“關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在人”,并提出了“用一賢人則群賢畢至,見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)”的選人用人觀,這為選用什么樣的干部樹(shù)立了風(fēng)向標(biāo),體現(xiàn)的是示范效應(yīng)。“親賢臣,遠(yuǎn)小人”,堅(jiān)持五湖四海,無(wú)論遠(yuǎn)近親疏,只要公道正派舉賢用賢,就能樹(shù)立起用賢人的“大旗”,就會(huì)使更多的人才匯聚到黨和人民的事業(yè)中來(lái),能夠造福一方百姓,有力地推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。

閱讀增加閱識(shí),思考使人睿智,作為一名基層黨員干部,我們更需在深刻閱讀、系統(tǒng)思考基礎(chǔ)上躬身踐行,真正“干在實(shí)處,走在前列”,做好表率。

責(zé)任編輯:鄭瑜校對(duì):總編室最后修改:
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