在我看來，時下的書并不是遍地黃金，我們一不小心，也許就做了紙上談兵或東施效顰的蠢事，非但無益，還遺害無窮，即所謂“人生讀書糊涂死”。當下有人動輒炫耀一年讀了幾十或幾百本書，似乎讀書多少，已成高低貴賤的評判，卻忘了老祖宗訓誡“劉項原來不讀書”、“盡信書不如無書”等言說了。

劉邦、項羽從不讀書，緣何成王成霸？六祖慧能不識字，遑論讀書，如何能留下震古爍今的《壇經》？如此看來，讀書要有講究，否則，不讀也罷。

書，有可讀與不可讀之分，有些書不能讀，有些書讀一兩句足矣，有些則是要讀一輩子的。書，非選不能讀！具體來說，我有“四不讀”原則：

東拼西湊者，不讀。雖說“天下文章一大抄”，但“抄”的前提是有方法、有智慧、有創(chuàng)新、有精進，而不是東拼西湊，抓到碗里就是菜?，F(xiàn)今做教育讀物也簡單，拿幾個所謂的“名校”、“名師”，乃至于某些“成功”、“模式”、“經驗”反復炒作，加上三五個案例、人物成長故事，就是一本書。這類精神鴉片就如同前幾年泛濫的“成功學”、“勵志學”，同質化、空心化、虛假化嚴重，書商賣的不是書，而是“虛名”和“妄念”，明著教你“跟某某學做學問”，實際操作沒人能變現(xiàn)，最后只好安慰自己一句“高山仰止，景行行止”。我以為，此類書不能讀。

胡編亂造者，不讀。有些“名家”僅出一本書難以過癮，總想著“重磅推出”，盡快使自己成為影響中國乃至全球教育的“大家”，動輒一出幾卷，甚至全集。而我們這些“好讀書”的教師又往往忘了歷史經驗：對一個作者而言，值得自豪、萬古流傳的作品不過就那么一本，甚至一句、幾句。動輒成套出版，試圖與杜威、洛克等并駕齊驅，此類書不可讀。

自以為是者，不讀。這種書的作者多善于自說自話和自我表彰，常以所謂中國“第一本”、“第一部”，或“獨創(chuàng)”、“唯一”、“最好”之類的詞語自詡。許多文字實際就是他四處橫飛吐沫：今天說這個“課堂”，明天談那個“模式”，滿世界忽悠，聽起來都是“自主”、“探究”、“合作”之類的“課改”理念，實則不外乎是為樹大旗、立山頭而玩弄名詞、左右世人，又或者以煽情矯飾為能事，以博取“粉絲”為賣點。此類著作金玉其外，敗絮其中，讀來讀去，竟是“滿紙荒唐言”，除了自以為是的閉門造車和拍胸脯式的夸夸其談外，還有什么呢？

脫離實踐者，不讀。教師每天面對的是活生生的孩子，處理的也是繁復多變的工作，他們更需要“現(xiàn)場感”和“在地性”，即實踐指導。因而，教師所讀之書必須要“接地氣”，要“從實踐中來，到實踐中去”，這與學院派的研究是完全不同的。盡管教師讀一點理論書是有益的，但有些書的理論其實就是“為理論而理論”，東抄西挪，把讀者搞得眼花繚亂，云里霧里。此類書，不可讀。

一言以蔽之，無獨立思考者，不讀。讀書的意義在哪里？是裝點門面、攫取榮譽、附庸風雅，還是迎合檢查，還是知道“‘茴’字有4種寫法”？顯然都不是。讀書在于使人思路開闊、目光深邃、思維理性、行動有力，人的獨立性是其根本前提。一本好書就應該說自己的話、想自己的問題、踐行自己的理想——有時候，僅僅一句話就足夠支撐一本書的生命。我特別認同劉良華老師的那句：“像海明威的《老人與海》，只要你讀到‘一個人可以被消滅，但不可以被打敗’就夠了，這句話就抵一本書。”如果一部書句句如此，那就成了“經”，成了“典”，成了永恒。

心理學上有個“手表定律”，即戴一只手表可以知道時間，而戴兩只讀數(shù)不同的表反而錯亂了。時下許多書的“貢獻”就在這里：你不讀還懂一點教育，讀了，反而糊涂了。因為它們根本就是從“拍腦袋主義”里走下生產線的，雖然滿紙的調查數(shù)據(jù)、課堂教學、道德文章、名人名典，但不過是“障眼法”。細細讀來就會發(fā)現(xiàn)，它的前后邏輯、內核精神、價值體系都無從談起，倘若今天花一分氣力去讀書，明日必得用十分精神去“排毒”，孰得孰失？

實際上，能教人獨立思考、成就獨立人格的書，少之又少，一般都是上述4種情況，令人讀后方知“劉項原來不讀書”的寶貴。近年來很多有識之士提出“閱讀經典”、“回歸傳統(tǒng)”，可能正是這種痛苦之下的無奈之舉吧。

今天，讀到一本書，若能理性地解構文本，若能間有閃光之處，若能妙手偶得一二句，已屬萬幸。從這個意義上看，我們在茫茫書海中作出選擇的重要性，可能遠遠大于閱讀本身。只有作出正確的選擇，才能在乏善可陳、濫竽充數(shù)的時下環(huán)境中找到一處心靈棲息之地。

50多年人生經驗告訴我，書，非選不能讀！否則，讀之愈深，害之愈甚。