二. 歷史起源 

奧魯羅位于玻利維亞西部山區(qū)，海拔3700米，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以前，這里曾是一個(gè)舉行宗教儀式的重要地點(diǎn)。1606年，西班牙人重建奧魯羅，它依舊是烏魯人的一塊圣土，有些烏魯人長途跋涉，來此參加典禮，每逢“伊托”大節(jié)，更是如此。到了17世紀(jì)，西班牙人加以禁止，但它在基督教禮拜儀式的遮掩下照樣持續(xù)不斷。烏魯人把安第斯神祗藏在基督教圣徒的畫像底下，于是安第斯諸神變成了基督圣徒。 “伊托”節(jié)披上了基督教儀式的外衣，每年借用2月2日圣燭節(jié)的這一天開展慶祝活動。傳統(tǒng)的舞蹈“拉馬拉馬”或“迪亞布拉達(dá)”變成奧魯羅狂歡節(jié)的主要舞蹈。對于當(dāng)?shù)氐挠若斖林用穸?，身著安第斯文化的特色服飾載歌載舞的奧魯羅狂歡節(jié)其實(shí)就是傳統(tǒng)的紀(jì)念La Pachamama的依托節(jié)?，F(xiàn)在，該節(jié)每年在四旬齋前舉行一次，持續(xù)10天。它是民間藝術(shù)的薈萃，包括面具、紡織品和刺繡等工藝?？駳g節(jié)的主要活動是“安特拉達(dá)”大游行，融合了基督教元素和從中世紀(jì)而來的神秘劇元素。舞蹈隊(duì)伍綿延四公里長，不間斷地表演20個(gè)小時(shí)。游行隊(duì)伍共有28000多位舞蹈者和10000多位樂手。 

在街上大跳鬼神舞，以特殊的方式狂歡著

三.內(nèi)容和形式

玻利維亞奧魯羅狂歡節(jié)是南美大陸最具特色的狂歡節(jié)之一，在為期一周的狂歡期間，人們身著艷麗的服裝，在街上大跳鬼神舞，以特殊的方式狂歡著，它不僅僅是正義戰(zhàn)勝邪惡的表現(xiàn)，還將宗教與傳統(tǒng)、基督教的文化融為一體。 

鬼神舞服裝的設(shè)計(jì)和制作別具特色，已經(jīng)發(fā)展成為奧魯羅的一大藝術(shù)形式。這里有很多鬼神舞俱樂部，每個(gè)俱樂部的成員在40―300人左右，由于表演用的服裝動輒每件幾百美元，所以各俱樂部都要靠企業(yè)家出資贊助。人們在狂歡節(jié)到來之前幾個(gè)月就開始排練鬼神舞了。2007年的狂歡節(jié)玻利維亞總統(tǒng)和副總統(tǒng)都有在狂歡節(jié)上翩翩起舞。狂歡節(jié)有著濃郁的社會文化特點(diǎn)，獨(dú)特的音樂、舞蹈和特色工藝品，特別是一支大型的游行隊(duì)伍，以20000名舞蹈家和10000個(gè)音樂家的規(guī)模，在4平方千米的地方連續(xù)表演20個(gè)小時(shí)。每年的狂歡節(jié)都會吸引著40多萬人前來觀看。

每年的狂歡節(jié)都會吸引著40多萬人前來觀看

四.發(fā)展現(xiàn)狀 

現(xiàn)在玻利維亞的奧魯羅狂歡節(jié)受到的威脅主要來自于以下幾個(gè)方面：都市化的發(fā)展使得淳樸鄉(xiāng)村的感覺有些變味；傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的衰敗使鄉(xiāng)村的發(fā)展受到挑戰(zhàn)；而森林的無度砍伐和外來移民的涌入，則破壞了遺產(chǎn)原有的生存環(huán)境；年輕人對遺產(chǎn)的不滿足又使得新老之間的代溝更深；另外，對遺產(chǎn)的商業(yè)方面的不適當(dāng)開發(fā)，也在客觀上對遺產(chǎn)的“真實(shí)性”、“完整性”保存產(chǎn)生了威脅。聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會提出的有針對性保護(hù)計(jì)劃，要求首先要采取保護(hù)傳統(tǒng)與大眾文化方面的國家的法律措施和對遺產(chǎn)進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)的編碼登記。要盡快建立起狂歡節(jié)博物館，收集狂歡節(jié)所用的面具、服飾等物品。博物館的這樣的一種展示，既可以對遺產(chǎn)進(jìn)行很好的保護(hù)，又可以為有類似遺產(chǎn)的城市提供一個(gè)示范作用。