扎巴拉人口頭遺產(chǎn)與文化活動 - 概述 

扎巴拉人，（也有音譯稱薩陪拉人）生活在橫跨厄瓜多爾和秘魯兩個國家的亞馬孫河熱帶雨林的中心地區(qū)。在這樣一個地區(qū)生活了4個世紀(jì)，因而毫無疑問，他們對于熱帶雨林的知識應(yīng)該是世界上最權(quán)威的。

在西班牙占領(lǐng)之前，這里曾有過包括另外39個群體的族群，而現(xiàn)在扎巴拉人是這一族群僅存的最后代表。他們在亞馬遜河流域的中心發(fā)展了一種異常豐富的口頭文化，以記載他們對自然環(huán)境的了解。這可以從他們擁有大量的動植物詞匯以及他們對森林中的藥用植物的醫(yī)學(xué)實踐和知識得到證明。這種文化遺產(chǎn)通過他們的宇宙論、神話、儀式、藝術(shù)實踐和語言得以表現(xiàn)。事實上，他們的語言就是他們的神話和傳說的載體，講述著民族和整個地區(qū)的歷史。在他們中沒有首領(lǐng)，沒有權(quán)威，不需要等級組織，需求就是法律。他們重視經(jīng)驗，知識不是獨有的，都毫無保留地傳播。知識是一種公共財富，是連接昨天、今天和明天的遺產(chǎn)。那些先天和后天獲得的秘訣(智慧)，保障他們能生活或幸存在森林中。他們和環(huán)境、和大自然和諧共存，人與人之間和諧相處，需求和索取之間做到了準(zhǔn)確的平衡，也達(dá)到一種和諧的境地。

熱帶叢林中豐富的植物是扎巴拉人天然的醫(yī)藥寶庫

扎巴拉人通過語言、宗教儀式、神話、藝術(shù)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥表達(dá)他們和雨林的密切關(guān)系，這對全球意義非凡。盡管經(jīng)過動蕩的不安寧的4個世紀(jì)，不斷遭受到殖民統(tǒng)治、基督教的強(qiáng)制人侵，又經(jīng)歷了苦役、疾病和戰(zhàn)爭以及現(xiàn)代文明人對森林的濫采濫伐，頑強(qiáng)的扎巴拉人始終都沒有停止為保護(hù)祖先傳統(tǒng)而進(jìn)行的抗?fàn)?。部族成員以文化承載者的身份，使扎巴拉人的文化遺產(chǎn)得以代代相傳。 

扎巴拉人的生存現(xiàn)狀 

扎巴拉人的獨特的文化現(xiàn)在已經(jīng)面臨著極大的威脅。據(jù)估計，現(xiàn)有的扎巴拉人口還不到300人，其中200人居住在厄瓜多爾、100人居住在秘魯。而更為可怕的是，扎巴拉人的獨特語言，目前只有5人可以流利地使用了。 

地理造就了歷史，今天歷史卻攪亂了地理。法國作家夏多勃里昂痛苦地斷言：“森林誕生在人類之前，而跟在人類后面的卻是荒漠”。森林養(yǎng)育了印第安人，而森林將要消失的預(yù)示將敲響他們的喪鐘。令人稱奇的是，這也可能就是我們?nèi)祟愊У男盘?，因為我們?nèi)祟惖拿\和熱帶雨林尤其和亞馬遜熱帶雨林的關(guān)系是那么密切。然而，森林里每天都有新的采伐面，破壞面積就更大些。“文明之火”已經(jīng)使相當(dāng)于法國面積大小的亞馬遜森林遭到毀壞。為了從森林中奪取礦藏資源，給少數(shù)人提供更多的奢侈品，讓一些人過更舒服的生活；為了明天種植更多的甘蔗，給最富有國家提供農(nóng)業(yè)碳?xì)淙剂?mdash;—每秒鐘有100平方米森林化為烏有，每年達(dá)2百20萬公頃森林消失。目前的伐林速度若不減慢，亞馬遜這片占全球林木總面積三分之二的廣大森林，將在二十一世紀(jì)消失。而熱帶雨林的消失也必將使幾百上千年生活在這片土地上的印第安人族群一并消亡。了解了一些扎巴拉人的生活，我們得到了一種啟示：有一條基于兩項珍貴規(guī)則的嶄新的崇高的道路，這兩項規(guī)則就是——節(jié)制和分配制。無論我們在什么地方，我們的每個行為，每個個人和集體的消耗行動，都要從我們的未來著眼，都應(yīng)由我們的未來來決定。

扎巴拉人的獨特的文化現(xiàn)在已經(jīng)面臨著極大的威脅

扎巴拉人口頭遺產(chǎn)與文化活動 - 保護(hù)計劃 

入選人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)，使扎巴拉文化的保護(hù)計劃提上了厄瓜多爾和秘魯兩國政府的議程。在一項保護(hù)計劃中，確定了讓扎巴拉語言得以重生的目標(biāo)，并提出保護(hù)扎巴拉人文化遺產(chǎn)，研究并保護(hù)扎巴拉人的原始宗教和傳統(tǒng)醫(yī)藥，鞏固扎巴拉社區(qū)，增進(jìn)厄瓜多爾和秘魯?shù)脑屠私涣鞯染唧w的措施。2001 年由秘魯和厄瓜多爾申報的“扎巴拉人的口頭遺產(chǎn)與文化活動”被聯(lián)合國教科文組織列入《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。