編者按：31年前的1983年10月12日，鄧小平同志在黨的十二屆二中全會上作了一次重要講話，其中專門對思想理論工作作了深刻精辟的闡述。今天重溫這篇講話，仍讓人感到振聾發(fā)聵，仍然具有強烈的針對性和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。宣講家網(wǎng)特刊出這篇重要文獻，供學(xué)習(xí)參考。

思想戰(zhàn)線不能搞精神污染

思想戰(zhàn)線范圍很廣，我現(xiàn)在主要說理論和文藝戰(zhàn)線。幾年來這兩方面有很大的成績。關(guān)于實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，關(guān)于黨的歷史特別是建國以來歷史的科學(xué)總結(jié)，關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義，關(guān)于經(jīng)濟和政治體制的改革，關(guān)于建設(shè)社會主義精神文明和加強共產(chǎn)主義、愛國主義思想教育，圍繞這些，理論界做了許多研究、論證和宣傳工作，發(fā)揮了積極的作用。在理論和學(xué)術(shù)的各個領(lǐng)域，許多同志辛勤勞動，做了大量有益的工作。文藝出現(xiàn)了空前的繁榮，在反映現(xiàn)實生活的深度和廣度上，在藝術(shù)的表現(xiàn)力上，都有顯著的進步。小說、報告文學(xué)、電影、電視劇、話劇、戲曲、詩歌、音樂、美術(shù)、舞蹈、曲藝等各個方面，都出了一批優(yōu)秀作品。成績是主要的，要充分肯定，這是毫無疑問的。

但是，理論界文藝界還有不少的問題，還存在相當(dāng)嚴(yán)重的混亂，特別是存在精神污染的現(xiàn)象。今天想著重談?wù)勥@方面的問題。

思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂工程師。在當(dāng)前這個轉(zhuǎn)變時期，在社會主義精神文明建設(shè)和整個社會主義建設(shè)事業(yè)中，他們在思想教育方面的責(zé)任尤其重大。十年內(nèi)亂的消極后果和歷史遺留的種種因素，新形勢下出現(xiàn)的新的復(fù)雜問題，在人們的思想上引起各種反映，包括一部分模糊和錯誤的認(rèn)識。作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對待歷史，認(rèn)識現(xiàn)實，堅信社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，為偉大壯麗的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗。大多數(shù)人正是在不同程度上這樣做的。但是，一些人卻同時代和人民對他們的要求背道而馳，用他們的不健康思想、不健康作品、不健康表演，來污染人們的靈魂。精神污染的實質(zhì)是散布形形色色的資產(chǎn)階級和其他剝削階級腐朽沒落的思想，散布對于社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)和對于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的不信任情緒。前年黨中央召開了思想戰(zhàn)線問題的座談會，批評了某些資產(chǎn)階級自由化傾向和領(lǐng)導(dǎo)上的軟弱渙散現(xiàn)象，那個會收到了一些效果，但沒有完全解決問題。領(lǐng)導(dǎo)上的軟弱渙散狀態(tài)仍然存在；資產(chǎn)階級自由化傾向有的有所克服，有的沒有克服，有的發(fā)展得更嚴(yán)重了。

有相當(dāng)一部分理論工作者，對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中提出的種種重大的理論問題缺乏興趣，不愿意對現(xiàn)實問題進行調(diào)查和研究，表示要同現(xiàn)實保持距離，免得犯錯誤，或者認(rèn)為沒有學(xué)術(shù)價值。在對現(xiàn)實問題的研究中，也確實產(chǎn)生一些離開馬克思主義方向的情況。有一些同志熱衷于談?wù)撊说膬r值、人道主義和所謂異化，他們的興趣不在批評資本主義而在批評社會主義。人道主義作為一個理論問題和道德問題，當(dāng)然是可以和需要研究討論的。但是人道主義有各式各樣，我們應(yīng)當(dāng)進行馬克思主義的分析，宣傳和實行社會主義的人道主義（在革命年代我們叫革命人道主義），批評資產(chǎn)階級的人道主義。資產(chǎn)階級常常標(biāo)榜他們?nèi)绾沃v人道主義，攻擊社會主義是反人道主義。我沒有想到，我們黨內(nèi)有些同志也抽象地宣傳起人道主義、人的價值等等來了。他們不了解，不但在資本主義社會，就是在社會主義社會，也不能抽象地講人的價值和人道主義，因為我們的社會內(nèi)部還有壞人，還有舊的社會渣滓和新的社會渣滓，還有反社會主義分子，還有外國和臺灣的間諜。我們的人民生活水平和文化水平還不高，這也不能靠談?wù)撊说膬r值和人道主義來解決，主要地只能靠積極建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明來解決。離開了這些具體情況和具體任務(wù)而談人，這就不是談現(xiàn)實的人而是談抽象的人，就不是馬克思主義的態(tài)度，就會把青年引入歧途。至于“異化”，馬克思在發(fā)現(xiàn)剩余價值規(guī)律以后，曾經(jīng)繼續(xù)用這個說法來描寫資本主義社會中工人的雇傭勞動，意思是說工人的這種勞動是異己的，反對工人自己的，結(jié)果只是使資本家發(fā)財，使自己受窮?，F(xiàn)在有些同志卻超出資本主義的范圍，甚至也不只是針對資本主義勞動異化的殘余及其后果，而是說社會主義存在異化，經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、思想領(lǐng)域都存在異化，認(rèn)為社會主義在自己的發(fā)展中，由于社會主體自身的活動，不斷產(chǎn)生異己的力量。他們還用克服這種所謂異化的觀點來解釋改革。這樣講，不但不可能幫助人們正確地認(rèn)識和解決當(dāng)前社會主義社會中出現(xiàn)的種種問題，也不可能幫助人們正確地認(rèn)識和進行在社會主義社會中為技術(shù)進步、社會進步而需要不斷進行的改革。這實際上只會引導(dǎo)人們?nèi)ヅu、懷疑和否定社會主義，使人們對社會主義、共產(chǎn)主義的前途失去信心，認(rèn)為社會主義和資本主義一樣地沒有希望。既然如此，干社會主義還有什么意義呢！馬克思主義要發(fā)展，社會主義理論要發(fā)展，要隨著人類社會實踐的發(fā)展和科學(xué)的發(fā)展而向前發(fā)展。但是，上面這樣的觀點，不是向前發(fā)展，而是向后倒退，倒退到馬克思主義以前去了。人道主義和異化論，是目前思想界比較突出的問題。其他類似的問題還不少。比如宣傳抽象民主，直至主張反革命言論也應(yīng)當(dāng)有發(fā)表的自由；把民主同黨的領(lǐng)導(dǎo)對立起來，在黨性和人民性的問題上提出違反馬克思主義的說法，等等。有些同志至今對黨提出堅持四項基本原則仍然抱懷疑態(tài)度。有一個時期，有少數(shù)同志認(rèn)為，我們這個社會是不是社會主義社會，該不該或能不能實行社會主義，以至我們黨是不是無產(chǎn)階級政黨，都還是問題。有些同志又認(rèn)為，既然現(xiàn)在是社會主義階段，“一切向錢看”就是必然的，正確的。這些錯誤的觀點大都寫成文章公然在報刊上發(fā)表，有些一直沒有得到澄清?？梢娎碚摻绲囊徊糠滞舅枷牖靵y到什么程度。

文藝方面，近年來反映社會主義建設(shè)新生活的文學(xué)作品多了一些，這是值得歡迎的。但是，能夠振奮人民和青年的革命精神，推動他們勇敢獻身于祖國各個領(lǐng)域的建設(shè)和斗爭，具有強大鼓舞力量的作品，除了報告文學(xué)方面比較多以外，其他方面也有，可是不能說多。一些人對黨中央提出的文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的口號表示淡漠，對文藝的社會主義方向表示淡漠，對黨和人民的革命歷史和他們?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化而奮斗的英雄業(yè)績，缺少加以表現(xiàn)和歌頌的熱忱，對社會主義事業(yè)中需要解決的問題，很少站在黨的積極的革命的立場上提高群眾的認(rèn)識，激發(fā)他們的熱情，堅定他們的信心。相反，他們卻熱心于寫陰暗的、灰色的、以至胡編亂造、歪曲革命的歷史和現(xiàn)實的東西。有些人大肆鼓吹西方的所謂“現(xiàn)代派”思潮，公開宣揚文學(xué)藝術(shù)的最高目的就是“表現(xiàn)自我”，或者宣傳抽象的人性論、人道主義，認(rèn)為所謂社會主義條件下人的異化應(yīng)當(dāng)成為創(chuàng)作的主題，個別的作品還宣傳色情。這類作品雖然也不多，但是它們在一部分青年中產(chǎn)生的影響卻不容忽視。許多文藝工作者忽視學(xué)習(xí)馬克思主義，不深入群眾建設(shè)新生活的斗爭，有的黨員也不積極參加黨的生活，這是產(chǎn)生上述各種消極現(xiàn)象的重要原因。

“一切向錢看”的歪風(fēng)，在文藝界也傳播開來了，從基層到中央一級的表演團體，都有些演員到處亂跑亂演，不少人竟用一些庸俗低級的內(nèi)容和形式去撈錢。很可惜，有些名演員、有些解放軍的文藝戰(zhàn)士，也被卷到里邊去了。對于那些只顧迎合一部分觀眾的低級趣味，而不惜敗壞社會主義文藝工作者光榮稱號的人，廣大群眾表示憤慨是理所當(dāng)然的。這種“一切向錢看”、把精神產(chǎn)品商品化的傾向，在精神生產(chǎn)的其他方面也有表現(xiàn)。有些混跡于藝術(shù)界、出版界、文物界的人簡直成了唯利是圖的商人。

對于現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級文化，我們究竟應(yīng)當(dāng)采取什么態(tài)度呢？經(jīng)濟上實行對外開放的方針，是正確的，要長期堅持。對外文化交流也要長期發(fā)展。經(jīng)濟方面我們采取兩手政策，既要開放，又不能盲目地?zé)o計劃無選擇地引進，更不能不對資本主義的腐蝕性影響進行堅決的抵制和斗爭。為什么在文化范圍的交流，反倒可以讓資本主義文化中對我們有害的東西暢行無阻呢？我們要向資本主義發(fā)達國家學(xué)習(xí)先進的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營管理方法以及其他一切對我們有益的知識和文化，閉關(guān)自守、故步自封是愚蠢的。但是，屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進行分析、鑒別和批判。西方如今仍然有不少正直進步的學(xué)者、作家、藝術(shù)家在進行各種嚴(yán)肅的有價值的著作和創(chuàng)作，他們的作品我們當(dāng)然要著重介紹。但是，現(xiàn)在有些同志對于西方各種哲學(xué)的、經(jīng)濟學(xué)的、社會政治的和文學(xué)藝術(shù)的思潮，不分析、不鑒別、不批判，而是一窩蜂地盲目推崇。對于西方學(xué)術(shù)文化的介紹如此混亂，以至連一些在西方國家也認(rèn)為低級庸俗或有害的書籍、電影、音樂、舞蹈以及錄像、錄音，這幾年也輸入不少。這種用西方資產(chǎn)階級沒落文化來腐蝕青年的狀況，再也不能容忍了。

必須指出，無論在理論界或文藝界，主流還是好的或比較好的，搞精神污染的人只是少數(shù)。問題是對這少數(shù)人的錯誤言行缺乏有力的批評和必要的制止措施。精神污染的危害很大，足以禍國誤民。它在人民中混淆是非界限，造成消極渙散、離心離德的情緒，腐蝕人們的靈魂和意志，助長形形色色的個人主義思想泛濫，助長一部分人當(dāng)中懷疑以至否定社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的思潮。四項基本原則的核心，就是社會主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是我們立國和團結(jié)全國人民奮斗的根本。目前社會上的種種消極現(xiàn)象、歪風(fēng)邪氣、犯罪行為，以及一些人反社會主義的敵對活動，它們的產(chǎn)生有多方面的原因，當(dāng)然不能都?xì)w咎于思想戰(zhàn)線的混亂。但是，確實不能低估思想戰(zhàn)線混亂造成的影響。不是都擁護實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？一些同志應(yīng)當(dāng)看看他們的錯誤言論、有害作品、低級表演在人民、在青年中間產(chǎn)生了什么影響、什么后果嘛。一些正直的、友好的外國人士為此而替我們擔(dān)心。當(dāng)然也有人叫好。在大陸有人叫好，在臺灣、香港和某些外國也有人叫好。奉勸這些同志在有人叫好的時候想一想：究竟是什么人站在什么立場上叫好，為了什么目的叫好，也用實踐檢驗一下嘛。不要以為有一點精神污染不算什么，值不得大驚小怪。有的現(xiàn)象可能短期內(nèi)看不出多大壞處。但是如果我們不及時注意和采取堅定的措施加以制止，而任其自由泛濫，就會影響更多的人走上邪路，后果就可能非常嚴(yán)重。從長遠(yuǎn)來看，這個問題關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來接班，關(guān)系到黨和國家的命運和前途。

必須大力加強黨對思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十一屆三中全會以來，特別是十二大，對于思想戰(zhàn)線的指導(dǎo)方針是正確的、鮮明的，問題在于貫徹執(zhí)行不力。從中央到地方，各級黨委的主要負(fù)責(zé)人一定要重視理論界文藝界以及整個思想戰(zhàn)線的情況、問題和工作。首先要認(rèn)識目前問題的嚴(yán)重性，認(rèn)識改變思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)軟弱渙散狀況的迫切必要性。有些同志對精神污染不聞不問，采取自由主義的態(tài)度，甚至認(rèn)為是生動活潑，是“雙百”方針的體現(xiàn)。有些同志明知不對，但是不愿或不敢進行批評，怕傷了和氣。這樣下去不行。如同在整黨中對于錯誤傾向和壞人壞事，必須采取堅決嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度一樣，對于造成思想混亂和精神污染的各種嚴(yán)重問題，也必須采取堅決嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，而且要一抓到底。解決思想戰(zhàn)線混亂問題的主要方法，仍然是開展批評和自我批評。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在理論界和文藝界對一些錯誤傾向是進行了一些馬克思主義的批評的，只是效果不夠顯著。一則批評本身的質(zhì)量和分量不夠，二則抵抗批評的氣勢很盛。批評不多，卻常被稱為“圍攻”，被說成是“打棍子”。其實倒是批評者被圍攻，而被批評者卻往往受到同情和保護。一定要徹底扭轉(zhuǎn)這種不正常的局面，使馬克思主義的和社會主義、共產(chǎn)主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問題上的正確觀點，在思想界真正發(fā)揮主導(dǎo)作用?，F(xiàn)在有些錯誤觀點自稱是馬克思主義的，有的則公然向馬克思主義挑戰(zhàn)。對此，馬克思主義者應(yīng)當(dāng)站出來講話。思想戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨員，特別是這方面擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的和有影響的共產(chǎn)黨員，必須站在斗爭的前列。如果自己有錯誤，就要進行認(rèn)真的自我批評，并且切實改正。誰要是堅持錯誤不肯改正，就不能擔(dān)負(fù)思想工作的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。所有共產(chǎn)黨員都要增強黨性，遵守黨的章程和紀(jì)律。不管是什么專家、學(xué)者、作家、藝術(shù)家，只要是黨員，都不允許自視特殊，認(rèn)為自己在政治上比黨高明，可以自行其是。解決這些問題，是這次整黨對思想戰(zhàn)線的黨組織和黨員的最重要要求。只要我們黨真正加強馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)，堅決克服軟弱渙散的狀態(tài)和自由主義態(tài)度，認(rèn)真開展積極的思想斗爭，思想戰(zhàn)線的上述種種問題都可以解決，也不難解決。

我們這樣做，有人會說，黨的方針是不是變了，還要不要百花齊放、百家爭鳴？黨的方針沒有變，“雙百”方針還是要。但是把開展批評同“雙百”方針對立起來，卻是一種嚴(yán)重的誤解或曲解。“雙百”方針的目的是促進社會主義文化的繁榮。毛澤東同志說過：“真理是在同謬誤作斗爭中間發(fā)展起來的。馬克思主義就是這樣發(fā)展起來的。”有些人把”雙百“方針理解為鳴放絕對自由，甚至只讓錯誤的東西放，不讓馬克思主義爭。這還叫什么百家爭鳴？這就把”雙百“方針這個無產(chǎn)階級的馬克思主義的方針，歪曲為資產(chǎn)階級的自由主義的方針了。毛澤東同志的《反對自由主義》，是一篇馬克思主義的好文章。建議各級領(lǐng)導(dǎo)同志，特別是思想戰(zhàn)線的同志認(rèn)真學(xué)習(xí)一下，并且按照文章的精神辦事。

我們在強調(diào)開展積極的思想斗爭的時候，仍然要注意防止“左”的錯誤。過去那種簡單片面、粗暴過火的所謂批判，以及殘酷斗爭、無情打擊的處理方法，決不能重復(fù)。無論是開會發(fā)言、寫文章，都要進行充分的說理和實事求是的科學(xué)分析。參加討論和批評的人，首先要對討論和批評的問題研究清楚，絕不能以偏概全，草木皆兵，不能以勢壓人，強詞奪理。對有錯誤的同志，要采取與人為善的態(tài)度，給他們時間認(rèn)真考慮，讓他們進行合情合理、澄清論點和事實的答辯，尤其要歡迎和鼓勵他們進行誠懇的自我批評。有了這種自我批評就好，不要揪住不放。批評或自我批評都要站在馬克思主義立場上，不能站在“左”的立場上。對于思想理論方面“左”的錯誤觀點，仍然需要繼續(xù)進行批評和糾正。但是，應(yīng)當(dāng)明確指出，當(dāng)前思想戰(zhàn)線首先要著重解決的問題，是糾正右的、軟弱渙散的傾向。

總之，加強黨對思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，克服軟弱渙散的狀態(tài)，已經(jīng)成為全黨的一個迫切的任務(wù)。不僅理論界文藝界，還有教育、新聞、出版、廣播、電視、群眾文化和群眾思想政治工作等各個方面，都有類似的或其他的迫切需要解決的問題。整個思想戰(zhàn)線的工作都需要加強。我們要把這個問題鄭重地提到全黨面前，提到中央和地方各級黨委的重要議事日程上來。在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟工作、忽視思想工作的傾向。各級黨委，首先是黨委主要負(fù)責(zé)同志，要密切注視和深入研究思想戰(zhàn)線的形勢和問題，采取切實有效的辦法改進這條戰(zhàn)線的工作。我建議中央政治局或中央書記處就黨的思想戰(zhàn)線的工作進行專門的討論，系統(tǒng)地解決有關(guān)的方針、任務(wù)、措施、步驟等等問題。我相信，只要全黨上下重視這項工作，抓緊這項工作，加上全面整黨的展開，這方面的現(xiàn)狀就一定會大大改觀，社會主義思想文化更加繁榮昌盛的新局面就一定會出現(xiàn)。