“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候……”這首已傳唱了幾十年的《松花江上》，傳遞著國(guó)人悲哀的吶喊，承載著國(guó)人屈辱的記憶。1931年9月18日22時(shí)20分，日本關(guān)東軍炸毀了南滿鐵路柳條湖段，并以此為借口炮轟東北軍駐地北大營(yíng)。雖然東北軍兵力達(dá)20余萬，但因執(zhí)行蔣介石此前下達(dá)的命令而不進(jìn)行有效抵抗，使日軍僅用4天時(shí)間即占領(lǐng)了近乎整個(gè)東北，令數(shù)千萬東北同胞淪為亡國(guó)奴長(zhǎng)達(dá)14年。9月18日因此成為中國(guó)的“國(guó)恥日”。

將9月18日定為“國(guó)恥日”符合國(guó)際慣例。1941年6月22日拂曉，納粹德國(guó)突然入侵蘇聯(lián)。1995年7月8日，俄羅斯總統(tǒng)下達(dá)總統(tǒng)令，將6月22日定為紀(jì)念日和哀悼日。每年這一天，俄羅斯舉國(guó)默哀一分鐘，降半旗。各大城市舉行紀(jì)念活動(dòng)，取消一切娛樂性的活動(dòng)和電視節(jié)目。1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港，羅斯福直稱“美國(guó)突然遭到了日本帝國(guó)的故意襲擊，它將永遠(yuǎn)成為美國(guó)的國(guó)恥日。”

九一八事變紀(jì)念碑

作為中國(guó)人，我們當(dāng)“勿忘國(guó)恥”。但我們還必須明確，九一八事變不僅是中國(guó)的“國(guó)恥”。對(duì)整個(gè)世界而言，它還具有更深刻的內(nèi)涵。

一般認(rèn)為，第二戰(zhàn)世界大戰(zhàn)是以1939年9月1日德國(guó)實(shí)施“白色方案”，發(fā)動(dòng)“閃電戰(zhàn)”進(jìn)攻波蘭為起點(diǎn)的。但正如貢德·弗蘭克所批評(píng)的，“人們總是習(xí)慣在歐洲的路燈下觀望世界。”將德國(guó)進(jìn)攻波蘭作為二戰(zhàn)起點(diǎn)，具有濃厚的“歐洲中心論”色彩。包括濱林正夫、木村英亮、佐佐木隆爾在內(nèi)，國(guó)際學(xué)術(shù)界不少現(xiàn)代史專家認(rèn)為，九一八事變才是二戰(zhàn)真正的起點(diǎn)。因?yàn)槭伦兒?，日本無視國(guó)際社會(huì)的警告和調(diào)停并退出國(guó)聯(lián)，從而破壞了一戰(zhàn)后形成的國(guó)際秩序，進(jìn)而成為遠(yuǎn)東戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。毋庸贅言，這種觀點(diǎn)有助于強(qiáng)化對(duì)維護(hù)戰(zhàn)后秩序重要性的認(rèn)識(shí)。

紀(jì)念九一八事變，有助于認(rèn)清日本侵略擴(kuò)張主義的特征。和德國(guó)強(qiáng)調(diào)雅利安民族“高貴”、猶太民族“低劣”的“民族區(qū)分論”不同，日本打出的是“共存共榮”、“八纮一宇”的旗號(hào)。占領(lǐng)東北后，日本以“五族協(xié)和，王道樂土”為“建國(guó)方針”，扶植建立了“滿洲國(guó)”。所謂“五族協(xié)和”，就是借用孫中山提出的漢、滿、蒙、回、藏“五族協(xié)和”的治國(guó)方略，將其改為“漢、滿、蒙、日、朝”；所謂“王道樂土”，則是迎合長(zhǎng)期處于專制壓迫下的中國(guó)人渴望“王道”政治，厭惡“霸道”政治的心理。也就是說，日本以九一八事變?yōu)槠瘘c(diǎn)的侵略擴(kuò)張，具有極大欺騙和誘惑性。但是，正如聯(lián)合國(guó)第3314號(hào)決議案附屬文件所寫道的，“侵略是指一個(gè)國(guó)家使用武力侵犯另一個(gè)國(guó)家的主權(quán)、領(lǐng)土完整或政治獨(dú)立”。日本用槍炮在中國(guó)領(lǐng)土上推行“五族協(xié)和”，建立“王道樂土”，是不是侵略？

紀(jì)念九一八事變，有助于揭露日本否定侵略的理論。長(zhǎng)期以來，日本右翼分子一直鼓吹，日本發(fā)動(dòng)的以九一八事變?yōu)槠瘘c(diǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)是“為建設(shè)大東亞新秩序而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)”，稱發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)是為了突破美、英、中、荷的包圍而進(jìn)行的“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”。這種“大東亞解放戰(zhàn)爭(zhēng)論”和“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)論”，見于天皇《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)之詔書》，見于林房雄炮制的《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)肯定論》，也見于包括安倍晉三在內(nèi)的自民黨議員“歷史研究委員會(huì)”編纂出版的《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)》。甚至曾任安倍內(nèi)閣行政改革·公務(wù)員改革擔(dān)當(dāng)相、現(xiàn)任自民黨政調(diào)會(huì)長(zhǎng)的稻田朋美，前不久還在鼓吹這種否定侵略的理論。試問：“大東亞新秩序”是應(yīng)該用槍炮建立的？1931年，中國(guó)又對(duì)日本構(gòu)成了何種威脅，日本必須“自衛(wèi)”？

更重要的是，紀(jì)念九一八事變，有助于完整地展現(xiàn)中國(guó)反抗日本侵略的歷史。9月3日，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“九一八事變成為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，并揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。”并以此告誡日本，必須放棄“江河流水史觀”，尊重中國(guó)“以史為鑒”的態(tài)度，嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待其侵略歷史并作深刻反省。舍此，中日關(guān)系不可能實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略互惠，遑論國(guó)民互信。