“土豪”只是調(diào)侃，與三觀無關(guān)

新詞典別的爭議不大，問題出在了“土豪”的定義上。舊版詞典中的“土豪”，原本是指“舊時地方上的豪強，即農(nóng)村中有錢有勢的惡霸地主”。新修訂的詞典補充了新義項，即“今也指富有錢財而缺少文化和正確價值觀的人”。對于新詞典中的新定義，吐槽最激烈的，當(dāng)數(shù)中國首富的兒子王思聰?shù)姆劢z們。這些喊著嚷著“土豪我們做朋友吧”，到一口一個老公地爭做這個土豪的“孩子他娘”的人們，眼里的王思聰算是要錢財有錢財、要文化有文化的大土豪。她們中很多人，既羨慕這位土豪的錢財，又贊同他的價值觀。她們?yōu)檫@個帶點調(diào)侃帶點幽默的網(wǎng)絡(luò)熱詞，被有文化的人們定義為帶有鄙視意味的貶義詞，有一種好詞被糟蹋了的感覺，直指新詞典作為中國漢語語言工具，是在誤人子弟。

按照教育人、引導(dǎo)人、塑造人的標(biāo)準(zhǔn)，新詞典對土豪的新定義，三觀是正確的。但是，作為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)詞匯的注解，這個定義，卻有些歪曲了原義。土豪，這個因一位家長怕女兒受委屈而決定買下整所幼兒園而遭熱議、并被反復(fù)運用快速升溫的詞匯，雖然最初是用來鄙視與批判的，但隨著一款手機“土豪金”的傳播，再推及生活中出手闊綽現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上反復(fù)出現(xiàn)的土豪一詞，已經(jīng)完全擺脫了鄙視的價值取向，更趨向于中性的調(diào)侃，甚至有時候有著羨慕的心理因素。倘若新詞典的新定義，僅僅滯后于網(wǎng)絡(luò)詞匯的演變過程，倒也只是個單純的節(jié)奏問題。如果明知有變而硬要定出個這么個新定義來，這詞典的工具本義，倒是變了味了。

“富有錢財而缺少文化和正確價值觀的人”，什么時候都有，但這不是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)所述的“土豪”。新詞典新定義，雖然不是要將“富有錢財”與“缺少文化和正確價值觀”等同起來，但對于“富有錢財”的人們，因為有著對于這個詞匯的貶義定位，便有著“文化要挾”與“道德綁架”的含義，這讓生活中每個“富有錢財”的人們，隨時處在了被人嘲弄、被人不屑的境地，擺明了就是把有錢財?shù)娜?，往文化與道德的高地上趕。意義是積極了，階層卻分明了，但這個新詞典，卻讓很多有錢財?shù)娜?，躺了新定義的槍。

一擲千金不是正確的價值觀，但是，有文化的有錢人一擲千金，只要錢來得干凈，擲得甘愿，這種消費價值的取向，與三觀的價值取向并不沖突。這種消費權(quán)利，不應(yīng)被鄙視，不該被“土豪”。作為規(guī)范現(xiàn)代漢語的詞典，用一個與網(wǎng)絡(luò)概念脫節(jié)的定義來規(guī)范“有錢財”的人們的三觀，要么是沒有真正讀懂網(wǎng)絡(luò)，曲解了網(wǎng)民的原義；要么是故意夾帶了主觀判斷的私貨。

可是，土豪一詞，之所以入新詞典的法眼，卻正是因為在網(wǎng)友中熱得不可開交。編新詞典的文化人，應(yīng)該尊重原義或者應(yīng)更準(zhǔn)確，不要過于自說自話。

“土豪”入選詞典其實大有深意

將“土豪”新解放入詞典，從文化傳承角度來說，既是對歷史的尊重，也是與時俱進(jìn)。不可否認(rèn)，新時代我國公民的道德建設(shè)取得了長足進(jìn)步，整個社會的思想道德主流依然是積極向上的。但必須看到，社會道德領(lǐng)域還是出了不少問題，諸如道德失范、誠信缺失、價值觀扭曲、拜金拜物、貪圖享樂等還比較普遍。這些與主流價值觀明顯背道而馳，為人們所不齒。

然而，人們在憎惡土豪、取笑其沒品味的時候，又對他們充滿了艷羨之情，可謂又恨又愛，以至于同濟(jì)大學(xué)教授朱大可大膽斷言，“如果老天給他們選擇的機會，大多數(shù)嘲諷土豪的人都會毫不猶豫地成為土豪”。成不了土豪的，也想與土豪“攀上親”。財富本身并不代表什么，但當(dāng)它與一個人的成功機會和影響力產(chǎn)生至關(guān)重要的作用，甚至直接成為攀爬社會階梯的一條便捷之路，這種由社會本身造成的心態(tài)分裂，就是可以理解的。