在一些學(xué)者看來，黨建研究是對中央文件和領(lǐng)導(dǎo)人講話的闡釋，沒有什么風(fēng)險，也沒有多少學(xué)術(shù)含量，更談不上什么理論勇氣。這是一種認識上的誤區(qū)。黨的建設(shè)是研究當(dāng)下問題的學(xué)問。在進入深水區(qū)的情況下，它更是研究影響中國走向的核心問題的學(xué)問。因此，研究黨的建設(shè)不但需要理論勇氣，而且有時需要有比研究其他問題更大的理論勇氣。
　　其實，黨的建設(shè)理論和實踐的前進，向來是需要勇氣來推動的。眾所周知，我們黨是一個有著自己特殊歷史背景和傳統(tǒng)的黨。這種特殊性，突出體現(xiàn)為兩條：一是，我們黨和其他政黨不同，最初為領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命而建立。對黨的建設(shè)進行有別于其他政黨的探索，形成一套有別于其他政黨的黨建理論，是成就我們黨的事業(yè)的不可缺少的條件。事實正是如此。我們黨在90多年的歷程中，在黨的建設(shè)方面積累了極其豐富的經(jīng)驗。這套經(jīng)驗，作為我們黨的寶貴財富，不但成為過去克敵制勝的法寶，而且也使我們黨在中國特色社會主義道路的探索中不斷取得進展。二是，在取得政權(quán)以后，在無更多其他經(jīng)驗可循的情況下，我們受蘇共的很大影響，把蘇共的許多做法移植過來，接受了蘇共黨建模式。這一模式和實行計劃經(jīng)濟的發(fā)展道路相配套，給當(dāng)時情況下實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)提供了根本保障。可以說，上述特殊性，在黨的建設(shè)方面給了我們以充分的自信。
　　但是，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，革命黨時期和領(lǐng)導(dǎo)計劃經(jīng)濟時期的黨的建設(shè)經(jīng)驗，都越來越顯示出局限性。這些經(jīng)驗，正如人們常說的，昨天適應(yīng)，不等于今天適應(yīng)；今天適應(yīng)，不等于明天適應(yīng)，更不等于永遠適應(yīng)，況且，當(dāng)時情況下的黨的建設(shè)本身也存在不少問題。因此，執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟，不但需要繼承和發(fā)揚過去的傳統(tǒng)，更需要我們超越過去的理論和經(jīng)驗，從“執(zhí)政黨應(yīng)該是什么樣的黨、怎樣建設(shè)這個黨”的高度思考問題。這就必然對黨的建設(shè)提出理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的要求。沒有足夠的理論勇氣，是無法推動理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的。事實上，我們看到，正是由于我們堅持不斷地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，黨的建設(shè)才開辟了一個嶄新的局面。
　　今天，在確立了完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)、改革全面深化的形勢下，大力推進黨建研究不但必要，而且顯得更加迫切，需要我們拿出更大的理論勇氣。這是因為，黨所面臨的新情況新任務(wù)給黨的建設(shè)提出了新的更高的要求。
　　首先，黨的建設(shè)要跟上時代要求。在我看來，黨的狀況要和國家治理體系、治理能力的現(xiàn)代化相適應(yīng)，說得更簡單些，就是領(lǐng)導(dǎo)國家的黨本身也要現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化意味著變革，意味著轉(zhuǎn)型。眾所周知，今天的時代所遭遇的深刻變化，其程度之劇烈，形態(tài)之多樣，頻率之迅速，范圍之廣大，都是以往任何時代所無法比擬的。前人沒有給我們留下解決今天問題的現(xiàn)成答案，只能靠我們自己去試，去闖，去創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明。具備足夠的理論勇氣，我們才有可能去完成這一艱巨的任務(wù)。
　　其次，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式要跟上時代要求。國家治理體系現(xiàn)代化，要求建設(shè)有限政府、服務(wù)型政府。過去我們對政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)是建立在無限政府、全能型政府之上的。在這種情況下，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式不進行根本性的轉(zhuǎn)變，黨和政權(quán)的關(guān)系仍然按照舊有的套路來運行，有限政府、服務(wù)型政府的建立就沒有希望，就變成了一句空話。但是，改變長期實行的、在相當(dāng)程度上已經(jīng)形成習(xí)慣的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，那是要拿出大的決心和勇氣的。
　　再次，黨的意識形態(tài)和一系列理念要跟上時代要求。黨自身的改革創(chuàng)新也好，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變也好，背后都是黨的理念的問題。舉例說，如果我們總是把黨事無巨細地包攬一切和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)相聯(lián)系，總是把科學(xué)執(zhí)政所要求的適當(dāng)分權(quán)理解為削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，總認為司法相對獨立、給社會組織以更多的活動空間就是脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，就很難在領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式上有什么改變。改變這些過時的理念，不但要求我們深化思考，更要求我們有足夠的理論勇氣進行這種思考。
　　當(dāng)然，必須指出，理論勇氣不是隨心所欲，更不是沒有底線。作為一個黨的建設(shè)的研究者，站在黨的立場上，以馬克思主義的世界觀、方法論和科學(xué)態(tài)度對待問題，有對學(xué)術(shù)的堅守，是保證足夠理論勇氣的前提。黨建研究是一門科學(xué)，是研究政黨這種客觀現(xiàn)象的學(xué)問。政黨活動，一如社會上存在的各種各樣的現(xiàn)象，都有其客觀規(guī)律。探索這些規(guī)律，研究黨的建設(shè)科學(xué)化的路徑、方法，是黨建研究者的責(zé)任。有時，我們根據(jù)自己的潛心研究得出的結(jié)論，未見得會很快得到人們的認可，有時還免不了會被扣上這樣或那樣的帽子。在這種情況下，理論勇氣就顯得更加難能可貴。歸根結(jié)底，我們研究的目的是為了黨的事業(yè)健康發(fā)展，為了經(jīng)濟社會健康發(fā)展，為了中華民族偉大復(fù)興，為了廣大老百姓的福祉。只要扎根這一基礎(chǔ)，個人的榮辱得失可以置之度外。
　　有時勇氣不僅只是理論上的自信，還有膽識。黨的建設(shè)研究并非只有出成果那么簡單。當(dāng)探索和創(chuàng)新涉及權(quán)力和利益調(diào)整的時候，還會有既得利益和既得利益的代表者出來阻攔，而且往往藏在冠冕堂皇的意識形態(tài)后面來阻攔。在這種情況下，堅持正確的觀點，堅持學(xué)術(shù)良心，為真理的傳播而呼吁，都需要足夠的理論勇氣來支撐。時代需要黨建研究者有這樣的勇氣和情懷。