鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢等重大戰(zhàn)略思想，既相互貫通，又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新成果在科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求上的內(nèi)在統(tǒng)一。

中國特色社會(huì)主義理論體系，緊緊圍繞在中國這樣一個(gè)人口多、底子薄的東方大國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問題，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，內(nèi)涵十分豐富。在理論層面，鄧小平理論與中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在邏輯關(guān)系，可以從以下三個(gè)層面加以認(rèn)識(shí)和把握。

第一，鄧小平理論中關(guān)于重視實(shí)踐、重視生產(chǎn)力、重視群眾路線這三個(gè)相互聯(lián)系相互滲透的基本觀點(diǎn)，以及與之相聯(lián)系的一系列基本思想，為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成發(fā)展提供了重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。首先，尊重實(shí)踐的權(quán)威性，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，認(rèn)真解決馬克思主義普遍真理與中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的問題，不僅是鄧小平理論形成的前提和基礎(chǔ)，也是貫穿中國特色社會(huì)主義理論體系的一個(gè)基本思想。其次，重視生產(chǎn)力，把解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)要通過改革開放去實(shí)現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化，這既是鄧小平建構(gòu)嶄新的科學(xué)社會(huì)主義觀的理論基礎(chǔ)，也是他獨(dú)具特色的一個(gè)極為重要的思想。再次，尊重群眾，把解放人民群眾的創(chuàng)造力與關(guān)心人民群眾的根本利益結(jié)合起來，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的社會(huì)主義積極性，也是鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本思想。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為黨制定和執(zhí)行路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為衡量黨的路線、方針、政策正確與否的標(biāo)準(zhǔn)（即人民利益標(biāo)準(zhǔn)）貫穿其中，這就是群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

第二，鄧小平理論中關(guān)于“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的科學(xué)命題，為中國特色社會(huì)主義理論體系的概念演進(jìn)提供了必備的概念基礎(chǔ)。在中國特色社會(huì)主義理論的形成過程中，鄧小平在黨的十二大開幕詞中提出的“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”這一科學(xué)概念具有里程碑意義。十二大以后，全黨通過認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平的相關(guān)論述，對建設(shè)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)開始不斷深化。十三大第一次將十一屆三中全會(huì)以來黨在對社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)過程中所形成的理論觀點(diǎn)做了系統(tǒng)概括，比較全面地闡述了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的問題，初步勾畫了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的總體輪廓。以1992年春鄧小平視察南方發(fā)表重要談話為標(biāo)志，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論有了突破性發(fā)展。十四大提出“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的命題，并對其內(nèi)容做出進(jìn)一步概括。十五大正式提出了“鄧小平理論”的簡明概念，并把它與馬克思列寧主義、毛澤東思想放在一起，作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。此后，江澤民、胡錦濤同志相繼提出“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步深化了黨對中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為十七大正式提出“中國特色社會(huì)主義理論體系”的科學(xué)概念提供了重要條件。十七大以來黨對中國特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)內(nèi)涵的整體把握，又為人們深入研究中國特色社會(huì)主義的基本形態(tài)及其特征提供了更為廣闊的思維空間，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了科學(xué)依據(jù)。

第三，鄧小平理論中關(guān)于中國特色社會(huì)主義基本理論、基本路線的概括，為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展提供了邏輯前提和基本框架。把鄧小平對“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，以及在初級階段建設(shè)什么樣的社會(huì)主義等重大理論和實(shí)踐問題的深入思考，作為開辟中國特色社會(huì)主義道路、形成中國特色社會(huì)主義理論體系、確立中國特色社會(huì)主義制度的邏輯前提，既指出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的實(shí)質(zhì)就是要堅(jiān)持我們已經(jīng)走上的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持我們已經(jīng)初步確立起來的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)、政治制度和意識(shí)形態(tài)；又指明了過去我們在社會(huì)主義認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上存在的沒有完全搞清楚的問題，這是我們在改革開放之前所以遭受曲折和失誤，以及改革開放以來在社會(huì)主義建設(shè)中所發(fā)生的一些猶疑和困惑的根本原因。這樣一種概括，就把鄧小平關(guān)于社會(huì)主義基本問題的深入思考與當(dāng)代中國國情的正確把握緊密結(jié)合起來，從而科學(xué)地揭示了社會(huì)主義本質(zhì)特征與道路選擇之間的內(nèi)在邏輯。這種邏輯關(guān)系就是：對社會(huì)主義本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)是堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系、堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)和前提，而堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路又必然會(huì)更好地體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)。同時(shí)，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和初級階段、關(guān)于新時(shí)期總?cè)蝿?wù)、關(guān)于黨在初級階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線等重大理論和實(shí)踐問題的深入思考和科學(xué)概括，深刻揭示了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)和基本特征，初步揭示了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總?cè)蝿?wù)和總布局，為黨在后來對中國特色社會(huì)主義道路和理論體系的科學(xué)概括提供了基本的邏輯框架。

總之，鄧小平理論在哲學(xué)基礎(chǔ)、核心概念、邏輯前提和基本框架等方面都為中國特色社會(huì)主義理論體系提供了重要的前提和基礎(chǔ)。鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢等重大戰(zhàn)略思想，既相互貫通，又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新成果在科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求上的內(nèi)在統(tǒng)一。（作者單位：東北師范大學(xué)當(dāng)代中國馬克思主義研究中心）