黨的十八大后，習(xí)主席提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略構(gòu)想，強(qiáng)調(diào)要讓人民共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。實現(xiàn)這“三個共享”，重要的是構(gòu)建公平正義、機(jī)會均等的社會大舞臺。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭踐行社會主義核心價值觀，就應(yīng)該把“公正”作為為官從政的根本信條，用心在公、用權(quán)以正、用人無私，不斷激發(fā)群眾實現(xiàn)中國夢的積極性、創(chuàng)造力。

用心在公，擺正公與私的關(guān)系?！蹲髠鳌分v：“公家之利，知無不為，忠也。”清代文學(xué)家劉鶚說：“人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。”心正則公，公則不為私利所惑，正則不為邪惡所媚。宋朝包拯終生恪守“清心廉為本、公正大如山”，贏得“包青天”的美譽(yù)。檢驗一個領(lǐng)導(dǎo)干部的官德高下，根本的就是看能不能始終堅持公心。陳云同志講過：“大家是為革命來的，還是為做官來的呢？回答這個問題很簡單也很容易，起初是干革命來的，以后是革命加做官，既革命，又做官。后來官越做越大，味道也越來越大，有人就只想做官，不想革命了，把革命忘光了。”不忘初心，方得始終。牢記初心、忠于初心、守住初心，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。惟有深扎理想信念的根，劃清是非、善惡、美丑、榮辱等基本界限，真正以焦裕祿、楊業(yè)功、范匡夫等先進(jìn)典型為榜樣，學(xué)以修身、儉以養(yǎng)德、廉以生威，方能堅守正道、弘揚(yáng)正氣。

用權(quán)以正，認(rèn)清權(quán)力和責(zé)任的本質(zhì)。公正是為官之本、用權(quán)之繩。領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力的過程中，時常面臨親情、名利等各種考驗，有的人在人情世故糾纏中喪失原則，在形形色色誘惑中沾染污垢，甚至釀成一失足成千古恨的人生悲劇，教訓(xùn)極為深刻。楊業(yè)功《公仆銘》道：“位不在高，廉潔則名，權(quán)在不大，為公則靈。”領(lǐng)導(dǎo)干部手中權(quán)力是黨和人民賦予的，不是為己或為小團(tuán)體服務(wù)的，無論什么時候，都要謹(jǐn)防權(quán)力私有化、商品化。“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”用權(quán)公正，就要保持對群眾的敬重，把權(quán)力視作服務(wù)群眾的責(zé)任，始終謹(jǐn)守“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為公，一絲一毫都不能私用”，自覺按政策法規(guī)辦事、按黨性原則辦事、按條令條例辦事，對手中權(quán)力常懷敬畏之心，自覺做到謹(jǐn)慎用權(quán)，廉潔用權(quán)、秉公用權(quán)。用權(quán)公正，就要保持對正義的崇敬，經(jīng)常捫心自問，始終保持“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”的沉靜，保持“任有千般誘惑，我自巋然不動”的定力，保持“功名如浮云，我心如止水”的淡然，以光明磊落的過硬形象影響部隊、帶動官兵。

用人無私，校正選人用人的偏差。“治國之道，務(wù)在舉賢；致安之本，惟在得人”。選賢任能、舉賢薦能，是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要職責(zé)，考驗其黨性作風(fēng)、修養(yǎng)品格。做到用人無私，離不開公平的準(zhǔn)星，應(yīng)堅持看獎杯更重口碑、看學(xué)歷更重能力、看承諾更重實績、看印象更重形象。用人無私，離不開民主的制度，應(yīng)堅持把耳朵放在群眾中，把腿邁到基層去，走實民主推薦、政績考察、民意考評、素質(zhì)考核程序，充分尊重個人表達(dá)權(quán)、基層建議權(quán)、機(jī)關(guān)考核權(quán)、常委把關(guān)權(quán)，確保優(yōu)中選優(yōu)、用優(yōu)汰劣，切實讓作風(fēng)好、素質(zhì)強(qiáng)的人響起來、香起來。用人無私，更離不開嚴(yán)實的作風(fēng)，應(yīng)堅持以堅強(qiáng)黨性破除平衡照顧、求全責(zé)備的思想，以秉公用權(quán)破除憑感情、講關(guān)系、圖私利的功利行為，以嚴(yán)格自律破除以上壓下、獨(dú)斷專行的家長作風(fēng)，以公開踐諾破除言行不一、表里不一的虛浮之風(fēng)，以整治“拉關(guān)系”、“走后門”、“論資排輩”等歪風(fēng)邪氣，引導(dǎo)官兵為實現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗、建功立業(yè)。