人類由動(dòng)物進(jìn)化而來，如同毛澤東在《賀新郎·讀史》一詞中寫道：“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)。”人類社會(huì)形成后，又經(jīng)歷了逐步脫離蒙昧、野蠻狀態(tài)，進(jìn)入文明狀態(tài)的跨越。漫長(zhǎng)的人類歷史，文明史只有幾千年的歷程，可見文明之花生長(zhǎng)不易。社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)是人類文明進(jìn)化的標(biāo)志，從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明到信息文明，從古代文明、近代文明到現(xiàn)代文明，從奴隸社會(huì)文明、封建社會(huì)文明、資本主義文明到社會(huì)主義文明，文明一步一個(gè)腳印、一步一個(gè)臺(tái)階，總的趨勢(shì)是文明的成果在豐富，文明的程度在提高，文明的社會(huì)在普及，文明的人在成長(zhǎng)。

倡導(dǎo)文明、建設(shè)文明、推廣文明，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，是全黨全社會(huì)始終不渝的價(jià)值目標(biāo)。民主革命時(shí)期，我們黨就提出“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。”表明了先進(jìn)政黨的文明向往和追求、文明情懷和境界。改革開放以來，我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文明愈益自覺和深入，對(duì)社會(huì)主義文明內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)愈益拓展和深刻。社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，都屬于文明建設(shè)的范圍；社會(huì)主義科技文明、制度文明、治理文明、政黨文明、軍事文明、公民文明、交往文明等，逐步成為文明建設(shè)的課題。可以說，文明興則國家興，文明衰則民族衰。

恩格斯指出，文明是“社會(huì)的素質(zhì)”。這就告訴我們，文明產(chǎn)生于社會(huì)的素質(zhì)，同時(shí)又表征著社會(huì)的素質(zhì)，并且提升著社會(huì)的素質(zhì)。文明決定社會(huì)的發(fā)展水平，塑造社會(huì)的基本面貌，文明提升社會(huì)的組織素質(zhì)和成員素質(zhì)、文化素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)、心理素質(zhì)和行為素質(zhì)。把文明作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)，正是要從整體上提升中華民族的素質(zhì)，從根本上提升中國人民的素質(zhì)，從基礎(chǔ)上提升中國社會(huì)的素質(zhì)。我們不僅以世界第二大經(jīng)濟(jì)體的規(guī)模和速度令世界矚目，而且以高度文明中國的氣質(zhì)和形象讓世界尊重；不僅靠國家科技、經(jīng)濟(jì)、軍事的硬實(shí)力產(chǎn)生震懾力，而且靠文化、價(jià)值、精神的軟實(shí)力產(chǎn)生感召力；不僅用有車有房滿足民眾自尊，而且用高尚美好支撐民眾自尊。

建設(shè)文明社會(huì)，提升社會(huì)素質(zhì)。文明作為社會(huì)的素質(zhì)，存在于社會(huì)的上上下下、方方面面、里里外外。文明提升社會(huì)素質(zhì)，就是要持之以恒地建設(shè)文明社會(huì)，從某些不文明過渡到文明，用文明取代某些不文明。“四風(fēng)”既是黨內(nèi)的不良風(fēng)氣，也是社會(huì)的不文明風(fēng)氣，反映了社會(huì)素質(zhì)的某些缺陷。倡導(dǎo)社會(huì)主義文明，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，都是建設(shè)文明社會(huì)的系統(tǒng)工程。培育文明非一日之功、非一人之力，文明社會(huì)的建設(shè)需要一代代人的持續(xù)努力，一點(diǎn)點(diǎn)積累，一步步提高；文明社會(huì)的進(jìn)步需要全社會(huì)的共同努力，形成價(jià)值共識(shí)，蔚成社會(huì)風(fēng)氣。

培育文明公民，提升社會(huì)素質(zhì)。社會(huì)是人的社會(huì)，文明社會(huì)基礎(chǔ)在人，社會(huì)素質(zhì)實(shí)質(zhì)上是人的素質(zhì)。文明提升社會(huì)素質(zhì)，就是要堅(jiān)持把培養(yǎng)具有高度文明素質(zhì)的社會(huì)主義公民，作為文明社會(huì)的基礎(chǔ)建設(shè)，以文明的人為本。文明公民是全面發(fā)展的人，追求真善美、抵制假惡丑，遵循道德規(guī)范，堅(jiān)守道德底線。文明公民是重大節(jié)講小節(jié)的人，既是愛祖國、愛社會(huì)主義、愛人民的好公民，也是懂禮貌、能謙讓、樂助人、多寬容的好公民。北京市近5年來，廣泛開展百姓宣講活動(dòng)，用身邊的事教育身邊的人，全市上下全力開展的學(xué)好人、做好人活動(dòng)，實(shí)際上就是在積極培育文明公民。如果人人都成為文明公民，社會(huì)自然就成為文明社會(huì)。

推進(jìn)文明治理，提升社會(huì)素質(zhì)。文明作為社會(huì)素質(zhì)，也表現(xiàn)為文明成為社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制、運(yùn)行方式。推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，治理現(xiàn)代化的一個(gè)基本要求就是文明治理。文明提升社會(huì)素質(zhì)，就是要使文明治理成為國家治理的方針，貫通于國家治理的各個(gè)領(lǐng)域之中。文明治理，要求各項(xiàng)治理實(shí)踐，都必須依法治理、科學(xué)治理，不能隨心所欲、任意折騰。文明治理的實(shí)質(zhì)是遵循規(guī)律、服務(wù)人民、講求方法、注重效果。十八屆三中全會(huì)《決定》專門部署了創(chuàng)新社會(huì)治理體制，要求堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理的方針，包括強(qiáng)化道德約束、規(guī)范社會(huì)行為、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)自我調(diào)節(jié)的舉措，都是文明治理的實(shí)際體現(xiàn)。

（作者為：國防大學(xué)馬克思主義研究所研究員）