福建土樓建筑的另一特色是結(jié)構(gòu)極為規(guī)范，房間的規(guī)格大小一致。大多數(shù)土樓均只有一個(gè)大門供出入，樓內(nèi)均有天井，可儲(chǔ)半年以上糧食，猶如一座堅(jiān)固的城堡，易于防盜和防匪(舊時(shí)客家人常遭匪患，故壘筑高大土墻以防不測(cè))。由于墻壁較高較厚，既可防潮保暖，又可隔熱納涼，優(yōu)點(diǎn)甚多?？图胰私ㄍ翗菚r(shí)，將煙囪砌入土墻內(nèi)，使廚房免受黑煙污染，十分潔凈。土樓的興建，也是舊時(shí)客家人篤信風(fēng)水的表現(xiàn)。迷信說(shuō)法，認(rèn)為路有“路煞”，溪有“溪煞”，出口處有“凹煞”。建方樓時(shí)，他們以為其某個(gè)角會(huì)碰上“煞氣”，就在樓角基石上刻上“泰山石敢當(dāng)”字樣以避邪，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以“制煞”。圓樓無(wú)角，據(jù)說(shuō)“煞氣”能滑走，所以為避“煞”，清代以后的土樓多為圓樓?？偟目磥?lái)，建土樓講求實(shí)效性是顯而易見的。

福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關(guān)

土樓與傳統(tǒng)文化

厚重的福建土樓，承載著厚重的傳統(tǒng)文化。發(fā)人深省的楹聯(lián)匾額，與樓共存的私塾學(xué)堂，教化育人的壁畫彩繪，無(wú)不激蕩著歷朝歷代土樓人家“修身齊家”的理想和“止于至善”的追求。土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰寶。同時(shí)又揉進(jìn)了人文因素，堪稱“天、地、人”三方結(jié)合的縮影。因此，一部土樓史，便是一部鄉(xiāng)村家族史。土樓的子孫往往無(wú)須族譜便能侃侃道出家族的源流。土樓居民崇尚倫理道德，忠君愛國(guó)，敬宗睦族，崇文重教，勤儉耕讀，刻苦耐勞，平等相待，熱情好客。土樓居民在禮俗、文化、宗教文化信仰、文化娛樂(lè)等方面，無(wú)不呈現(xiàn)土樓鄉(xiāng)土氣息。土樓蘊(yùn)含著客家同宗血緣凝聚力，一座土樓就是一個(gè)家族的凝聚中心。土樓的建造，一般都是在同宗血緣家族的最高大的樓體和堅(jiān)固的墻基穩(wěn)重存在和發(fā)揮作用。同宗聚居的土樓里，最高長(zhǎng)輩具有絕對(duì)權(quán)威，同樓人聚居共財(cái)。

八卦土樓則包蘊(yùn)了道家深刻的哲學(xué)思想。八卦是中國(guó)古代最神圣的文化符號(hào)，對(duì)古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、宗教、建筑、養(yǎng)身等方面，都產(chǎn)生極大影響?？图胰苏刈灾性瓭h民族，承繼著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。在客家人的日常生活和勞作中，毫無(wú)例外地或多或少體現(xiàn)出道家八卦的哲學(xué)因子。在客家土樓建造中，八卦的運(yùn)用可謂精彩絕倫，不僅八卦土樓完全以八卦精髓為建樓指南，而且其他類型的土樓建造亦多用八卦擇地定位，鎮(zhèn)宅禳邪，出煞保安。

土樓內(nèi)設(shè)學(xué)堂、題對(duì)聯(lián)詩(shī)文，使土樓深具濃厚的文化性?？图胰酥匾曃幕逃?，尊師重教的傳統(tǒng)，使許多土樓內(nèi)專設(shè)學(xué)堂或以祠堂祖堂兼作學(xué)堂，供本樓及鄰近子弟學(xué)習(xí)文化。土樓家族有一習(xí)俗，族中有人中了秀才以上科場(chǎng)功名之后，都在祠堂前池塘外沿兩邊豎石筆一對(duì)，是功成名就、地位榮耀的象征。石筆依中舉級(jí)別、品位高低和文武不同，石筆長(zhǎng)短、底座式樣和筆身雕刻均各不同。在客家地區(qū)，不少土樓門前豎有石筆。一些開基數(shù)百年經(jīng)二、三十代的家族，其土樓前的石筆成林。這些石筆與客家土樓交相輝映，不僅組成了絕世人文景觀，而且成為客家重教的物證，更是后代學(xué)子的楷模。

福建土樓以土、木、石、竹為主要建筑材料

土樓由封閉式向半封閉開放再到開放式的轉(zhuǎn)變，反映了客家人作為一個(gè)民系由弱而強(qiáng)，反客為主的歷史變化。當(dāng)年，客家先民被迫由中原南遷，輾轉(zhuǎn)來(lái)到南方的荒郊野嶺山區(qū)落居。他們既需要聚居又受地域限制而各族散居，不得已在建族樓時(shí)，采用高大，堅(jiān)固，封閉的土樓形式。有資料證明，較古的客家村落，最初僅一座或幾座土樓，隨歷史推移，才逐漸出現(xiàn)了當(dāng)代人看到的多座或一群土樓，說(shuō)明客家村落的形成是由最初的幾族為村到人口繁衍、族群增多，土樓比鄰而建，其中固然有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，但客家人逐漸站穩(wěn)腳跟，由“客人”向“主人”轉(zhuǎn)變。民系的強(qiáng)大反映到住宅風(fēng)俗上，即較古的土樓封閉性極強(qiáng)，以后逐漸半封閉到半開放。