科特迪瓦簡介

科特迪瓦位于非洲西，國土面積約為32萬多平方公里，人口約1750萬人。全國約有60個(gè)部族，主要分4大族系：阿肯族系（約占42%）、曼迪族系（約占27%）、克魯族系（約占15%）和沃爾特族系（約占16%）。各部族均有自己的語言，全國大部分地區(qū)通用迪烏拉語（無文字）。官方語言為法語。全國人口的40%信奉伊斯蘭教，27.5%信奉天主教，其余信奉拜物教?？铺氐贤?986年以前曾譯象牙海岸。中世紀(jì)時(shí)期曾建立過一些小王國，如宮格王國、印德尼埃王國、阿西尼王國等。11世紀(jì)塞努弗人在北部建立的宮格城，為當(dāng)時(shí)非洲南北貿(mào)易中心之一。15世紀(jì)后半葉，葡、荷、法殖民者相繼入侵，掠奪象牙和奴隸，沿海一帶形成著名的象牙市場。

在科特迪瓦有一個(gè)部族被人們稱為塔格巴納族群

特迪瓦原本是法屬西非里一個(gè)不富裕、不起眼的殖民地，既不是最大也不是最小，既不是最窮也不是最富，沒有讓人垂涎的能源、礦產(chǎn)，也不以經(jīng)濟(jì)作物種植業(yè)著稱，當(dāng)二戰(zhàn)之后，西非獨(dú)立潮流興起時(shí)，這個(gè)看似潛力不大的西非國家，在獨(dú)立后卻取得了令人炫目的輝煌成就：自1960-1980年，該國GDP翻了22番，年平均增長率高達(dá)11%，沒有任何一年低于10%；獨(dú)立時(shí)該國頭號經(jīng)濟(jì)部門是林木業(yè)，被譏諷為“靠砍樹過日子的國家”，但到了1979年，原本規(guī)模平平的可可出口業(yè)超過鄰國加納，成為世界第一，最盛時(shí)占全球市場供應(yīng)量45%，咖啡出口則穩(wěn)居世界第一，徘徊在世界三、四名，菠蘿、香蕉、木瓜等熱帶水果的出口也迅速躍居非洲前列；原本幾乎是一張白紙的工業(yè)也得到蓬勃發(fā)展，冶煉、機(jī)械、汽配、食品加工等產(chǎn)業(yè)在西非小有名氣；隨著商業(yè)首都阿比讓的發(fā)展繁榮，港口、服務(wù)業(yè)和金融業(yè)也發(fā)展迅猛，這座原本僅有27萬人口的城市，只用了20年就超過200萬人口，如今已是擁有300-400萬人口的西非著名大都會，原先因深處內(nèi)陸泄湖邊、航道不暢的阿比讓，在弗里迪運(yùn)河修通后，居然成為西非首屈一指的大港和超級商埠。

“格玻夫”喇叭的制作是用特殊的樹根卷通成月牙形并在其外裹護(hù)一層牛皮而成的。

科特迪瓦是一個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族都有自己特有的習(xí)俗，科特迪瓦的婚俗像五光十色的萬花筒，豐富多彩。居住在科特迪瓦東南沿海的埃布里埃族人實(shí)行一夫多妻制，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)為多妻是富有的標(biāo)志。埃布里埃族人禁止近親通婚，禁止未成年人結(jié)婚和強(qiáng)迫結(jié)婚。一般情況下，不同地區(qū)和不同部族的男女均可通婚，但若一方為穆斯林或者來自沿襲父系氏族制的部族，則禁止聯(lián)姻。在實(shí)際生活中，埃布里埃族人的婚俗沒有固定的模式。送足彩禮，特別是送足嫁妝后，小伙子就可以把姑娘領(lǐng)走擇日舉行婚禮。

塔格巴納橫吹喇叭音樂及文化空間

文化空間的概念意義是聯(lián)合國教科文組織在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)使用的一個(gè)專有名詞，文化空間是一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型。其存在的核心價(jià)值和理論依據(jù)在于它完整地、綜合地、真實(shí)地、生態(tài)生活地呈現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。地域文化的差異性是文化特色魅力的靈魂。在科特迪瓦有一個(gè)部族被人們稱為塔格巴納族群，其民族盛行的一種特殊的器樂—用樹根做成的喇叭狀的吹奏器樂，人們稱之為“格玻夫”。“格玻夫”既指橫吹的喇叭，也指音樂、舞蹈、歌曲的表演整體。塔巴納人通常將“格玻夫”用于各種典禮和傳統(tǒng)儀式上。

塔巴納人通常將“格玻夫”用于各種典禮和傳統(tǒng)儀式上

“格玻夫”喇叭的制作是用特殊的樹根卷通成月牙形并在其外裹護(hù)一層牛皮而成的。“格玻夫”一般長約50—70cm,頂端是封死的在距頂端幾公分處開有一吹奏孔，吹奏者通過吹和堵放喇叭口而產(chǎn)生變化的音調(diào)。一般演出是由六人同時(shí)吹奏“格玻夫”，產(chǎn)生的音階有如塔格巴納語中的詞匯，這些詞匯又被婦女合唱班用歌聲“翻譯”出來。喇叭吹奏的音樂和歌手需要有打擊樂伴奏，這樣才能表現(xiàn)節(jié)奏，形成“格玻夫”的音樂結(jié)構(gòu)。“格玻夫”藝術(shù)通常用于傳統(tǒng)的儀式和傳統(tǒng)慶典上，根據(jù)不同的場合，傳達(dá)不同的內(nèi)容，諸如感恩道謝、贊揚(yáng)、愛情、譏諷、喪痛、倫理道德教育等。它有著重要的社會作用，可使擁有這一傳統(tǒng)技能的人得到尊敬和名望，還可使個(gè)人融人社會。“格玻夫”的藝人都要經(jīng)過傳習(xí)，最普遍的方式是父子相傳,才華出眾的年輕人也能夠參加儀式。

最普遍的方式是父子相傳，才華出眾的年輕人也能夠參加儀式。

塔格巴納橫吹喇叭音樂及文化空間的現(xiàn)狀與保護(hù)

目前，在科特迪瓦工業(yè)化及農(nóng)村遷徙已經(jīng)威脅到“格玻夫”的繼續(xù)發(fā)展。另外，年輕人對傳統(tǒng)藝術(shù)失去興趣，也使得格玻夫的存在空間受到了挑戰(zhàn)。聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會針對格玻夫制定的保護(hù)計(jì)劃，包括要在當(dāng)?shù)貙W(xué)校增開格玻夫課程、對格玻夫進(jìn)行全面普查、組織節(jié)目來增強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的活力、為年輕音樂家設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金等方面內(nèi)容。2001年科特迪瓦申報(bào)的塔格巴納橫吹喇叭音樂及文化空間被聯(lián)合國教科文組織列入人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。