世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---塔格巴納的橫吹喇叭音樂及文化空間

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世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---塔格巴納的橫吹喇叭音樂及文化空間

科特迪瓦簡介

科特迪瓦位于非洲西,國土面積約為32萬多平方公里,人口約1750萬人。全國約有60個(gè)部族,主要分4大族系:阿肯族系(約占42%)、曼迪族系(約占27%)、克魯族系(約占15%)和沃爾特族系(約占16%)。各部族均有自己的語言,全國大部分地區(qū)通用迪烏拉語(無文字)。官方語言為法語。全國人口的40%信奉伊斯蘭教,27.5%信奉天主教,其余信奉拜物教??铺氐贤?986年以前曾譯象牙海岸。中世紀(jì)時(shí)期曾建立過一些小王國,如宮格王國、印德尼埃王國、阿西尼王國等。11世紀(jì)塞努弗人在北部建立的宮格城,為當(dāng)時(shí)非洲南北貿(mào)易中心之一。15世紀(jì)后半葉,葡、荷、法殖民者相繼入侵,掠奪象牙和奴隸,沿海一帶形成著名的象牙市場。

在科特迪瓦有一個(gè)部族被人們稱為塔格巴納族群

在科特迪瓦有一個(gè)部族被人們稱為塔格巴納族群

特迪瓦原本是法屬西非里一個(gè)不富裕、不起眼的殖民地,既不是最大也不是最小,既不是最窮也不是最富,沒有讓人垂涎的能源、礦產(chǎn),也不以經(jīng)濟(jì)作物種植業(yè)著稱,當(dāng)二戰(zhàn)之后,西非獨(dú)立潮流興起時(shí),這個(gè)看似潛力不大的西非國家,在獨(dú)立后卻取得了令人炫目的輝煌成就:自1960-1980年,該國GDP翻了22番,年平均增長率高達(dá)11%,沒有任何一年低于10%;獨(dú)立時(shí)該國頭號經(jīng)濟(jì)部門是林木業(yè),被譏諷為“靠砍樹過日子的國家”,但到了1979年,原本規(guī)模平平的可可出口業(yè)超過鄰國加納,成為世界第一,最盛時(shí)占全球市場供應(yīng)量45%,咖啡出口則穩(wěn)居世界第一,徘徊在世界三、四名,菠蘿、香蕉、木瓜等熱帶水果的出口也迅速躍居非洲前列;原本幾乎是一張白紙的工業(yè)也得到蓬勃發(fā)展,冶煉、機(jī)械、汽配、食品加工等產(chǎn)業(yè)在西非小有名氣;隨著商業(yè)首都阿比讓的發(fā)展繁榮,港口、服務(wù)業(yè)和金融業(yè)也發(fā)展迅猛,這座原本僅有27萬人口的城市,只用了20年就超過200萬人口,如今已是擁有300-400萬人口的西非著名大都會,原先因深處內(nèi)陸泄湖邊、航道不暢的阿比讓,在弗里迪運(yùn)河修通后,居然成為西非首屈一指的大港和超級商埠。

“格玻夫”喇叭的制作是用特殊的樹根卷通成月牙形并在其外裹護(hù)一層牛皮而成的。

“格玻夫”喇叭的制作是用特殊的樹根卷通成月牙形并在其外裹護(hù)一層牛皮而成的。

科特迪瓦是一個(gè)多民族的國家,每個(gè)民族都有自己特有的習(xí)俗,科特迪瓦的婚俗像五光十色的萬花筒,豐富多彩。居住在科特迪瓦東南沿海的埃布里埃族人實(shí)行一夫多妻制,當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)為多妻是富有的標(biāo)志。埃布里埃族人禁止近親通婚,禁止未成年人結(jié)婚和強(qiáng)迫結(jié)婚。一般情況下,不同地區(qū)和不同部族的男女均可通婚,但若一方為穆斯林或者來自沿襲父系氏族制的部族,則禁止聯(lián)姻。在實(shí)際生活中,埃布里埃族人的婚俗沒有固定的模式。送足彩禮,特別是送足嫁妝后,小伙子就可以把姑娘領(lǐng)走擇日舉行婚禮。

塔格巴納橫吹喇叭音樂及文化空間

文化空間的概念意義是聯(lián)合國教科文組織在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)使用的一個(gè)專有名詞,文化空間是一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型。其存在的核心價(jià)值和理論依據(jù)在于它完整地、綜合地、真實(shí)地、生態(tài)生活地呈現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。地域文化的差異性是文化特色魅力的靈魂。在科特迪瓦有一個(gè)部族被人們稱為塔格巴納族群,其民族盛行的一種特殊的器樂—用樹根做成的喇叭狀的吹奏器樂,人們稱之為“格玻夫”。“格玻夫”既指橫吹的喇叭,也指音樂、舞蹈、歌曲的表演整體。塔巴納人通常將“格玻夫”用于各種典禮和傳統(tǒng)儀式上。

塔巴納人通常將“格玻夫”用于各種典禮和傳統(tǒng)儀式上

塔巴納人通常將“格玻夫”用于各種典禮和傳統(tǒng)儀式上

“格玻夫”喇叭的制作是用特殊的樹根卷通成月牙形并在其外裹護(hù)一層牛皮而成的。“格玻夫”一般長約50—70cm,頂端是封死的在距頂端幾公分處開有一吹奏孔,吹奏者通過吹和堵放喇叭口而產(chǎn)生變化的音調(diào)。一般演出是由六人同時(shí)吹奏“格玻夫”,產(chǎn)生的音階有如塔格巴納語中的詞匯,這些詞匯又被婦女合唱班用歌聲“翻譯”出來。喇叭吹奏的音樂和歌手需要有打擊樂伴奏,這樣才能表現(xiàn)節(jié)奏,形成“格玻夫”的音樂結(jié)構(gòu)。“格玻夫”藝術(shù)通常用于傳統(tǒng)的儀式和傳統(tǒng)慶典上,根據(jù)不同的場合,傳達(dá)不同的內(nèi)容,諸如感恩道謝、贊揚(yáng)、愛情、譏諷、喪痛、倫理道德教育等。它有著重要的社會作用,可使擁有這一傳統(tǒng)技能的人得到尊敬和名望,還可使個(gè)人融人社會。“格玻夫”的藝人都要經(jīng)過傳習(xí),最普遍的方式是父子相傳,才華出眾的年輕人也能夠參加儀式。

最普遍的方式是父子相傳,才華出眾的年輕人也能夠參加儀式。

最普遍的方式是父子相傳,才華出眾的年輕人也能夠參加儀式。

塔格巴納橫吹喇叭音樂及文化空間的現(xiàn)狀與保護(hù)

目前,在科特迪瓦工業(yè)化及農(nóng)村遷徙已經(jīng)威脅到“格玻夫”的繼續(xù)發(fā)展。另外,年輕人對傳統(tǒng)藝術(shù)失去興趣,也使得格玻夫的存在空間受到了挑戰(zhàn)。聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會針對格玻夫制定的保護(hù)計(jì)劃,包括要在當(dāng)?shù)貙W(xué)校增開格玻夫課程、對格玻夫進(jìn)行全面普查、組織節(jié)目來增強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的活力、為年輕音樂家設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金等方面內(nèi)容。2001年科特迪瓦申報(bào)的塔格巴納橫吹喇叭音樂及文化空間被聯(lián)合國教科文組織列入人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

責(zé)任編輯:高潮,蔡燕校對:總編室最后修改:
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