在中原大地，有一個古老而悲凄的傳說，一個清明節(jié)的半夜子時，兩個小鬼趕一個女鬼進入墳墓，這個女鬼停留在墓穴門口，哭著說；“我閨女年年來給我送錢，今天一定來，她路途遙遠，求您再等一會”。兩個小鬼怒喝道；“現(xiàn)在時辰已過，不容等待”。隨著女鬼的哭泣哀嚎及兩個小鬼的高聲粗暴訓斥，女鬼被強行關進墓門。一個夜行人聽到了這段對話，從此誕生了這個千古相傳、孝道延續(xù)、清明節(jié)到父母及祖先墓上祭祀燒冥幣的傳統(tǒng)節(jié)日。

唐代詩人杜牧著名詩句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，也成了描寫清明節(jié)人們悼念活動的千古絕唱。

杜牧生活在唐朝后期，距今有1200多年，隨著社會的進步，打工潮的出現(xiàn)，城鎮(zhèn)化的到來，對外貿易的增加，現(xiàn)在的清明節(jié)已融入了現(xiàn)代文明，有了新的變化與發(fā)展。

清明節(jié)已成為國家法定節(jié)假日，政府在清明節(jié)組織各種形式悼念革命先烈，并組織各種民間組織及海外華僑、華人團體在各地舉辦祭祖大典。在海外，凡是中華文明影響到的地方，凡是中華民族生存的地方，不論在偏避的農村，還是在繁華的都市，不論在荒涼的海島，還是在華人聚居的區(qū)域，在外國生活居住的華僑、華人，清明節(jié)早已成為他們思念祖國、祭奠父母及祖先的重要節(jié)日，每到此時，他們朝著祖國的方向，跪在地上，淚流滿面，為已逝的父母及祖先磕頭，燒冥幣，祈福。在國內，從長城內外，到大江南北，從東海之濱到西部邊疆大漠，每個鄉(xiāng)村、城市，每處山山水水，都能深深感受到清明節(jié)的氣息與氛圍。

清明節(jié)來臨，冥幣供不應求，價格暴漲，冥幣又稱陰幣，是傳統(tǒng)拜祭鬼神、祖先時火化的祭祀品之一，種類有火紙、錫箔、黃表、金磚、元寶、搖錢樹，有天堂銀行發(fā)行的、印有玉皇大帝圖像、從五十到上億的陰間通用鈔票，現(xiàn)在還出現(xiàn)了人民幣、美元、港幣等，根據(jù)民間傳說，冥幣是供地府鬼魂使用的，親人希望 死者在陰間可以過上美滿的生活，便焚燒冥幣給他們，又有傳說，焚燒冥幣可以賄賂閻王，減少死者在陰間所受的刑罰。在廣大農村，清明節(jié)前，成年男子領著孩子到墳上放炮，燒火紙，俗稱“燒紙”，往墳上添土稱添墳，墳上有新土就證明該墳墓后繼有人。有的家庭不但放炮、燒紙，還上供品、磕頭，口中念念有詞：“爹、娘、爺爺、奶奶、列祖列宗，我們給您送錢來了，全家人都好，別擔心，您吃好喝好，天堂快樂”。有家運不周，遇有天災人禍的家庭，其家人燒過紙后，就趴在墳上嚎啕大哭，哭出自己的辛酸，哭出自己的痛苦，宣泄自己內心的悲傷，以求父母及祖先的靈魂保佑。對剛失去親人不久的家庭，其子女會焚燒大量的冥幣，他們凄厲、悲痛的哭聲，響徹云霄，在天地間長久地回蕩。父母已去世的女兒，這時也回到娘家，上墳為父母燒紙。在城市，現(xiàn)在提倡生態(tài)環(huán)境、建設美麗中國，清明節(jié)期間，不論男女老少，一家人都要到陵園父母的墓地前獻鮮花，上供品，在陵園工作人員提供的專門焚燒冥幣的鐵桶內，點燃冥幣，此起彼伏的哭聲，一把把盛開的鮮花，使整個陵園形成哭聲的世界，花兒的海洋。

那些出門在外漂泊的游子，遠離家鄉(xiāng)的農民工，在城市生活遠離家鄉(xiāng)的人們，他們在清明節(jié)，更有一幕幕催人淚下的場面。

在臨近清明節(jié)的夜晚，在北京、廣州、上海、西安……，在一個個城市大街的十字路口，在政府部門允許焚燒冥幣的地點，許多人跪倒在地，喊著父母，喊著祖先，流著眼淚，在燃燒冥幣的周圍畫個圓圈，然后寫上名字，有的低聲哭泣，有的失聲痛哭。他們的虔誠之心，他們的孝道之情，路過者無不沉默，無不落淚，受他們的感染，許多人加入了他們的行列，在中華大地上，他們共同譜寫了一曲曲感恩父母，懷念祖先的悲壯的孝敬之歌。

我在祖國各地，各個城市看到很多這種場面，年復一年，每年清明節(jié)，不斷重復上演， 我心靈無數(shù)次震撼：我們的民族是一個有信仰的民族，是一個孝敬父母，尊重祖先的民族，這就是我們中華民族延續(xù)五千年，歷經磨難，生生不息的動力源泉。