清明節(jié)就是中國(guó)的感恩節(jié)
清明節(jié),婦孺皆知,而杜牧的那首《清明》詩(shī),人們更是耳熟能詳:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。”在人們的印象當(dāng)中,清明節(jié)就是踏青節(jié),就是祭祖節(jié),就是掃墓節(jié)。每逢清明時(shí)節(jié),男女老少都要到祖墓和逝者的墳前追思哀悼,甚至悲傷飲泣。為什么?因?yàn)槿藗冃闹袘延兴寄詈透卸?,?dāng)然,不少人恐怕還有“子欲孝而親不在”的遺憾吧。
眾所周知,清明節(jié)與寒食節(jié)的來(lái)歷與介子推、晉文公有關(guān)。介子推又名介之推,他的故事出于《左傳》,而古典長(zhǎng)篇小說(shuō)《東周列國(guó)志》第三十七回《介子推守志焚綿上,太叔帶怙寵入宮中》也作了敘述。關(guān)于介子推與晉文公之間的恩恩怨怨,幾乎是婦孺皆知,這里就不贅述了。需要說(shuō)明的是,后來(lái),為了追思懷念介子推,晉文公規(guī)定,以后每年介子推的殉難日,全國(guó)三天之內(nèi)都不準(zhǔn)動(dòng)煙火,一律吃冷食,飲涼水。因此這一天稱寒食節(jié),又稱禁火節(jié)。第二年,晉文公又把介子推殉難日之后的第二天(也有說(shuō)是第三天)規(guī)定為清明節(jié),晉文公親自乘車到介子推墓前為其掃墓、祭奠,追思介子推的臨終遺言“愿政清明復(fù)清明”,時(shí)常告誡自己要當(dāng)個(gè)明君,好好治理國(guó)家社稷,體恤百姓,強(qiáng)國(guó)富民。后來(lái),民間逐漸把清明節(jié)演變成為踏青、祭祖、上墳、掃墓飽含感恩心境的節(jié)日了。
清明節(jié)上墳掃墓,祭祖感恩,追思懷念,是中華民族的禮儀風(fēng)俗。然而,仔細(xì)想想:人死不能復(fù)生,恩人已逝,晉文公即使再悔恨,再感恩,再追思,再掃墓,再祭奠,都是于事無(wú)補(bǔ)的。難怪當(dāng)時(shí)春秋各國(guó)的有識(shí)之士嘲笑晉文公是在演戲,假惺惺地作秀給世人看,以顯示他是個(gè)重情重義的人;就連晉國(guó)的一些老百姓也諷刺晉文公重耳的虛偽和做作,人們?cè)憜?wèn):要知今日,何必當(dāng)初呢?在介子推艱難地奉養(yǎng)老母之時(shí),晉文公干什么去了?
《韓詩(shī)外傳》中有句名言:“夫樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。”這是皋魚(yú)在父母死后而發(fā)的感慨。皋魚(yú)周游列國(guó)去尋師訪友,因此很少留在家里侍奉父母。豈料父母相繼去世,皋魚(yú)驚覺(jué)從此不能再盡孝道,深悔父母在世時(shí)未能好好侍床,于是追悔莫及!
古人云:“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。”父母那拳拳的濃濃的摯愛(ài)時(shí)刻包圍著我們,然而,在這個(gè)世界上,又有多少人能夠及時(shí)把自己的愛(ài)回饋給父母呢?日常生活里,我們習(xí)慣了以自己為中心,父母也習(xí)慣了以孩子為中心,即使孩子有孝順父母的想法,也常常會(huì)推到明天后天,可是很多時(shí)候,往往不等到明天,生活就有了變化,讓很多事情成為遺憾。“烏鴉可返哺,羊有跪乳恩”,動(dòng)物尚且能夠如此,何況人呢?有一句話說(shuō)得好:“什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。”孝敬父母也是這樣。所以,無(wú)論在清明節(jié)抑或他日,做子女的要及時(shí)盡孝,不要把孝順父母放在明天,莫留下“子欲孝而親不在”的遺憾!
感恩是一種生活品質(zhì)
中華民族有感恩的傳統(tǒng)美德。從“滴水之恩,涌泉相報(bào)”,到“銜環(huán)結(jié)草,以謝恩澤”,再到“烏鴉反哺,羔羊跪乳”,我們有著深厚的感恩文化傳統(tǒng),它深深地滋養(yǎng)著一代代人,而且,感恩之心,已經(jīng)不僅僅只是對(duì)自己的父母和親人,而是擴(kuò)展到對(duì)世間所有給予自己幫助的人和事表示感激,并銘記在心。
感恩是一種心態(tài),更是一種生活態(tài)度,一種處世哲學(xué),一種智慧品德。無(wú)論你尊貴或卑微,無(wú)論你生活在何處,無(wú)論你有怎樣的生活經(jīng)歷,只要你常常懷有一顆感恩的心,必然會(huì)時(shí)時(shí)涌動(dòng)著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等美好的處世品格。自然而然地,你的生活中便有了隨處可見(jiàn)的動(dòng)人風(fēng)景。
英國(guó)作家薩克雷說(shuō):“生活就是一面鏡子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”“送人玫瑰,手有余香。”細(xì)心觀察,你會(huì)發(fā)現(xiàn),時(shí)刻懷有感恩之心的人是有別于他人的。因?yàn)槎酶卸鞯娜耍偸菍?duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人充滿感激,并且將這種感激轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作、孝敬父母、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。他們執(zhí)著而無(wú)私,博愛(ài)而善良,敬業(yè)而忠誠(chéng),富有責(zé)任感和使命感。反思我們工作和生活的歲月,以及我們的父母親朋,我們的同事客戶,我們的鄰居友人,甚至我們的對(duì)手或敵人……無(wú)不給予我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)——父母養(yǎng)育我們,親朋愛(ài)護(hù)我們,友人憐惜我們,對(duì)手監(jiān)督我們,敵人逼迫我們變得強(qiáng)大……說(shuō)到底,所有的一切都給了我們成長(zhǎng)、提煉和升華的機(jī)會(huì)。一個(gè)不知感恩的人,是素質(zhì)不全面的人;一個(gè)缺乏感恩的集體,是沒(méi)有凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的集體;一個(gè)拋棄感恩的社會(huì),是充滿爾虞我詐、假冒偽劣、沒(méi)有安全感的社會(huì)。所以,無(wú)論是今天,還是明天,我們都要學(xué)會(huì)真誠(chéng)地感恩。
回到主題,中國(guó)的清明節(jié),實(shí)質(zhì)上是感恩的一種形式,寄托著人們無(wú)限的感恩精神與感恩素養(yǎng)。然而,感恩逝去的親人并不應(yīng)該只是在清明節(jié)這一天,感恩是一種生活方式,感恩是一種生活品質(zhì),每時(shí)每刻都需要感恩。
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