馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”今天，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀和資本主義核心價(jià)值觀就是我們“直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件”，是我們必須正確面對(duì)而不能回避的問題，超越這兩大核心價(jià)值觀就成為凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)要求和重要任務(wù)。 

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須超越中國(guó)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀。中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，把中國(guó)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀作為最基本的價(jià)值資源，從社會(huì)主義的實(shí)踐需要和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，把歷史與時(shí)代、中國(guó)與世界連接起來，賦予其符合時(shí)代要求的新內(nèi)涵新詮釋，建構(gòu)既與我國(guó)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀相傳承、為中華兒女所普遍認(rèn)同和遵循、高度體現(xiàn)中華民族特色，又與社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)相一致、與人類文明發(fā)展趨勢(shì)相承接的核心價(jià)值觀，充分展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)性、民族性、傳承性，充分展現(xiàn)其中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的持久魅力和獨(dú)特風(fēng)貌。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須超越資本主義核心價(jià)值觀。凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要看到與資本主義核心價(jià)值觀在傳承上的直接聯(lián)系，又要看到二者在本質(zhì)上的根本對(duì)立，必須采取辯證的科學(xué)態(tài)度。如果離開對(duì)資本主義核心價(jià)值觀的合理繼承，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就失去了豐富的歷史內(nèi)涵和堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)；如果看不到社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就失去了應(yīng)有的無產(chǎn)階級(jí)本性和社會(huì)理想。因此，對(duì)待資本主義核心價(jià)值觀，我們既要肯定其進(jìn)步性、現(xiàn)實(shí)性，進(jìn)行科學(xué)分析、辯證對(duì)待、大膽借鑒，同時(shí)又要進(jìn)行徹底批判、堅(jiān)決斗爭(zhēng)、實(shí)踐超越，構(gòu)建一套既大膽借鑒又科學(xué)超越資本主義核心價(jià)值觀的、站在人類文明和價(jià)值共識(shí)制高點(diǎn)的、最具有先進(jìn)性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

另外，從宏觀角度（社會(huì)）看，價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)思想文化體系的內(nèi)核和靈魂，代表著該社會(huì)對(duì)應(yīng)該提倡什么、反對(duì)什么的價(jià)值性判斷；從微觀角度（個(gè)人）看，價(jià)值觀是人們心中深層的信念、信仰、理想系統(tǒng)，在人的活動(dòng)中發(fā)揮著價(jià)值導(dǎo)向、情感激發(fā)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的作用。核心價(jià)值觀，是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)領(lǐng)地位、起支配作用的價(jià)值理念，是一種社會(huì)制度、一種社會(huì)形態(tài)長(zhǎng)期普遍遵循的、相對(duì)穩(wěn)定的根本價(jià)值準(zhǔn)則。它以一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，是對(duì)價(jià)值觀、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系的高度概括和抽象凝練，是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系的核心、靈魂和主線。因此，與價(jià)值觀、價(jià)值體系、核心價(jià)值體系相比，核心價(jià)值觀應(yīng)有三個(gè)突出特點(diǎn)：

一是統(tǒng)攝性。核心價(jià)值觀處于價(jià)值觀、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系的中心地位，價(jià)值觀、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系，是核心價(jià)值觀的外圍“保護(hù)帶”。核心價(jià)值觀高度概括和集中反映時(shí)代精神的精華和前進(jìn)方向，指明社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，既立足于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，具有極大的感召力、引導(dǎo)力、凝聚力，對(duì)價(jià)值觀、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系起著協(xié)調(diào)、整合和引領(lǐng)作用。價(jià)值觀、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系，保護(hù)著核心價(jià)值觀免受沖擊和影響，確保核心價(jià)值觀的支配和主導(dǎo)地位。核心價(jià)值觀，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向、價(jià)值追求的方向盤。

二是共識(shí)性。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，是這個(gè)社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值理想、價(jià)值信念、價(jià)值信仰的集中反映，并內(nèi)化為人們普遍的價(jià)值取向、價(jià)值追求、價(jià)值尺度和價(jià)值原則。核心價(jià)值觀必須得到人們的普遍認(rèn)同，才能充分發(fā)揮作用。正是遵循著核心價(jià)值觀的方向?qū)б?，人們才能沿著同一價(jià)值導(dǎo)向、朝著同一價(jià)值目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗。否則，核心價(jià)值觀就會(huì)失去存在的社會(huì)心理基礎(chǔ)，發(fā)揮不了應(yīng)有的主導(dǎo)作用。核心價(jià)值觀，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向、價(jià)值追求的主心骨。

三是恒常性。核心價(jià)值觀應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)最根本的、比較恒定的價(jià)值觀。當(dāng)一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀確立以后，它將社會(huì)化、大眾化、日?；?，逐步進(jìn)入人們的思想和意識(shí)深處，融入這個(gè)社會(huì)的文化血脈和精神信仰，才能穩(wěn)定地影響社會(huì)成員的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，逐步形成人們的價(jià)值取向、價(jià)值追求、價(jià)值尺度，并最終形成整個(gè)社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值理想、價(jià)值信念、價(jià)值信仰，成為人們共同遵循和維護(hù)的根本價(jià)值準(zhǔn)則。隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，一個(gè)社會(huì)的次級(jí)價(jià)值觀、具體價(jià)值觀，乃至某些基本價(jià)值觀都會(huì)有所發(fā)展和發(fā)生變化，價(jià)值體系和核心價(jià)值體系也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的發(fā)展變化，但核心價(jià)值觀卻大體恒定。

（作者系中宣部政研所副所長(zhǎng)、研究員）