春節(jié)期間央視推出了一個《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報道，隨機(jī)采訪名人、路人“你家的家風(fēng)是什么”，成為馬年伊始一個不大不小的公共話題。　

總體而言，我覺得“家風(fēng)是什么”比“你幸福嗎”這種大而無當(dāng)?shù)奶釂栆孔V，而且有一定的現(xiàn)實(shí)意義。　　

但“家風(fēng)是什么”，對今年的年輕人而言并不是一個容易回答的問題。在我們生活的這個年代，“家風(fēng)”這個詞既熟悉又陌生，仿佛只存在于描寫豪門恩怨的影視劇中，每每提及總有一種恍如隔世之感。一言以蔽之，家風(fēng)之不傳也久矣。因此有網(wǎng)友給出“神回答”：我家風(fēng)很大。

簡單地理解，家風(fēng)就是家教，中國人一向很重視。民間罵人“有娘生沒娘養(yǎng)”，就是說一個人缺乏家庭教養(yǎng)。這是很重的罵人話?！　?/p>

像我這樣年過四十的人，記憶中多少還殘存一點(diǎn)家風(fēng)的影子。記得我父親經(jīng)常拿出來教導(dǎo)我和我哥的一句話是：“起家猶如針挑土，敗家好比水推沙。”父親還常勸我們做人要淡泊名利，知足才能常樂。我的性格中隨遇而安的東西比較多，屬于鈍感力超強(qiáng)的那種人，遇上天大的事也能倒頭便睡，這不能不說是拜家風(fēng)所賜。遺憾的是，父親的勤儉持家我沒學(xué)到手，花起錢來大手大腳，經(jīng)常把自己弄到捉襟見肘的地步。　　

一些名人接受央視采訪，說到自家的家風(fēng)，姚明的回答是“誠實(shí)”，莫言的回答是“重視學(xué)習(xí)，與人為善”。我覺得這些回答充其量只能稱之為家風(fēng)的碎片。嚴(yán)格說起來，中國傳統(tǒng)的“家風(fēng)”是一個完整的價值體系?！　?/p>

最能代表中國古人家風(fēng)的文本，當(dāng)數(shù)南北朝時期的《顏氏家訓(xùn)》和明末清初的《朱子家訓(xùn)》。細(xì)讀這兩個文本，大致涵蓋三個方面的內(nèi)容：一是價值觀層面的格言警句，比如“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；二是待人接物方面的經(jīng)驗或教訓(xùn)，比如“勿貪意外之財，勿飲過量之酒”；三是一些持家、處世的具體做法，比如“黎明即起，灑掃庭除”、“借人典籍，皆須愛護(hù)，先有缺壞，就為科治”。　　

囿于時代局限，古人家風(fēng)中也有一些在今天看來屬于封建糟粕的東西，比如《朱子家訓(xùn)》中，就告誡家中的婦女不能濃妝艷抹，老婆太漂亮了是家庭的不幸，這顯然屬于帶有陳腐氣息的偏見。但總的說來，中國傳統(tǒng)家風(fēng)傳遞的價值觀是積極的，無論是忠厚傳家、詩書繼世，還是憐貧惜老、誠實(shí)守信，這些道理在任何時代于匡正世道人心都是有益的。尤其是事關(guān)子女教育的內(nèi)容，比如《顏氏家訓(xùn)》有云：“吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。”這對于今天那些溺愛子女的父母，無異于醍醐灌頂?！　?/p>

家風(fēng)之不傳，有專家認(rèn)為源于當(dāng)今社會傳統(tǒng)家族、家庭的解體，在一個三五口人即構(gòu)成“家”的“小家庭時代”，宗族或家族文化不再是主導(dǎo)人們道德觀念和行為方式的決定性力量。這只是原因之一。不必諱言，家風(fēng)的式微，也與特定歷史時期傳統(tǒng)文化被大面積破壞所導(dǎo)致的傳統(tǒng)價值觀普遍迷失有關(guān)。否則無法解釋，為什么在港臺地區(qū)和海外華人圈中，一些優(yōu)良的家風(fēng)依然得到了較好傳承，從一個人為人處世的風(fēng)格中，往往大致可以看出他的家教家風(fēng)。　　

某種意義上說，重拾家風(fēng)就是重拾價值觀。家風(fēng)可以內(nèi)化為道德倫理，外化為行為規(guī)范，對社會治理而言，其所具有的潛移默化的力量是法律和規(guī)章制度不能取代的，它影響著一個人從家庭角色轉(zhuǎn)化為社會角色時，對公序良俗和法律法規(guī)的恪守程度。家風(fēng)正，則社會風(fēng)氣自然得到改善。