中國(guó)傳統(tǒng)文化中的馬

馬年將至。飛騰的駿馬，給人以朝氣，給人以振奮，使人處于永不停歇的激越與憧憬中。在人與動(dòng)物共存的世界里，人類與馬結(jié)下了不解之緣，中國(guó)人創(chuàng)造的馬文化豐富多彩。

當(dāng)中美關(guān)系開(kāi)始解凍，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華的時(shí)候，迎接他的有博學(xué)多才的郭沫若先生。

尼克松總統(tǒng)微笑著說(shuō)：“有十二樣禮物，分給每個(gè)中國(guó)人一份，這個(gè)禮物是什么？”郭老也微笑著回答：“十二生肖。中國(guó)人出生伊始，就有自己的屬相。”尼克松總統(tǒng)知道中國(guó)的習(xí)俗，他在日理萬(wàn)機(jī)時(shí)，在認(rèn)知著中國(guó)文化。

我國(guó)從漢代開(kāi)始，就采用十二地支來(lái)紀(jì)錄一天的十二時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于今天的兩個(gè)小時(shí)。宋代學(xué)者朱熹認(rèn)為，十二生肖動(dòng)物的選擇與排列，是根據(jù)每天動(dòng)物的活動(dòng)時(shí)間決定的，其中馬的活動(dòng)時(shí)間是上午１１時(shí)至下午１時(shí)，為午時(shí)，陽(yáng)氣最盛。明代學(xué)者王守仁提倡觀察入微，他發(fā)現(xiàn)十二生肖的排列有一定根據(jù)，其中鼠虎龍猴狗都各有５個(gè)腳趾，加上馬是單蹄，都是奇數(shù)，屬陽(yáng)。

在我國(guó)，人們?cè)缇团c馬結(jié)下了不解之緣。人們的耕作以馬，放牧以馬，乘行以馬，運(yùn)輸以馬，甚至娶親以馬。對(duì)馬的崇敬與崇拜有祭祀馬神的習(xí)俗。在民間版畫(huà)上有水草馬明王的形象。舊時(shí)車馬店，馱運(yùn)幫，騾車夫，馬驢騾商販以及使用馬騾驢畜力的磨油、磨面、磨豆腐等店鋪?zhàn)鞣?，都祭祀馬明王。

馬上勁風(fēng)顯英豪

我國(guó)某些民族，有馬上摔跤的習(xí)俗。馬上摔跤又稱馬上角力，一般分兩組進(jìn)行比賽，看誰(shuí)把對(duì)方從馬背上扯下來(lái)，有的甚至將對(duì)方抱到自己的馬背上，就是勝利，兩組比賽，看誰(shuí)勝賽者多。居于新疆的柯?tīng)柨俗巫逯两襁€有馬上摔跤，參賽的竟是老年婦女。比賽開(kāi)始，兩位婦女互相施禮，然后策馬向相反的方向馳去，待回轉(zhuǎn)馬頭時(shí)，則互為對(duì)手了。她們比力量，比靈巧，看誰(shuí)能把對(duì)方從馬背上拉下來(lái)，兩匹馬互相追逐，兩個(gè)人頭忽而靠在一起，忽而分離，其勇敢與智慧，使人想到古人遺風(fēng)。

游牧民族早就有婦女摔跤的習(xí)俗。據(jù)《馬可波羅游記》記載，在１２８０年，蒙古海都王的女兒，成吉思汗的曾孫女艾吉阿姆公主擅長(zhǎng)摔跤。她要選擇能夠比她力氣大的人為婿，和她比賽的男子如不能贏她，就要給她１００匹馬。就這樣，她獲得了上萬(wàn)匹馬，后來(lái)從遠(yuǎn)方來(lái)了一位王子，他仰慕公主，帶來(lái)了１０００匹駿馬與公主比賽摔跤，公主又戰(zhàn)勝了王子，這是游牧民族婦女勇悍的記錄。

我國(guó)游牧民族有賽馬的習(xí)俗，主要有快馬賽，走馬賽和馬術(shù)等。快馬賽主要比馬的速度，一般為直線賽跑，賽程為２０至４０公里，甚至更長(zhǎng)些。賽奔馬是比馬的速度和耐力，以先到達(dá)終點(diǎn)為勝。賽奔馬一般用５歲以上的馬，參賽的人有十來(lái)歲的男孩，也有瀟灑勇悍的青壯年，由于不受場(chǎng)地的限制，一般都不限人數(shù)。賽馬開(kāi)始，幾十名健兒如離弦之箭，消逝于藍(lán)天碧野，景象頗為壯觀。另外，還有走馬賽、越障礙賽等賽馬項(xiàng)目。

英雄需快馬，快馬需健兒。在賽馬中，馬與人組成了一個(gè)和諧的整體，騎手要表現(xiàn)出高超的技藝。選馬首先得慧眼獨(dú)具，選擇俊逸超群的駿馬；其次還要對(duì)駿馬舉行調(diào)練，熟諳馬的習(xí)性。賽馬前一月，要舉行“吊馬”，使馬耳如竹削，身瘦有神。賽馬前，有的地區(qū)或民族，要將駿馬的馬鬃扎起小辮兒，修束尾巴。扎馬鬃是以防馬鬃擋住馬的眼睛，修束尾巴是為了減少馬車奔跑時(shí)的阻力，有的在修束馬鬃和馬尾時(shí)要摻上各種顏色的布條，不同顏色的布條還可以作為區(qū)別馬的標(biāo)志。賽馬前，要洗刷馬的軀體，給馬帶上銅鈴或彩綢項(xiàng)圈，使馬精神抖擻，煥然一新。

要騎在馬上風(fēng)馳電掣般地飛跑，騎手的服飾必須輕而軟。輕是為了減少重量，軟是為了吸汗，因而騎手所著的袍子要比平常穿的短些，還要緊身，以減少阻力。騎手一般要穿比較軟的鞋，靈巧輕快。他們的衣服不僅顏色鮮艷奪目，而且在衣襟、袖口、褲角上都繡有精美別致的裝飾圖案，有的圖案具有游牧民族的傳統(tǒng)特色，有的則別出心裁。騎手所戴的帽子也各呈風(fēng)采，有圓帽、尖頂帽、箕帽等。

賽馬會(huì)要頒獎(jiǎng)，可獎(jiǎng)衣物、牲畜、銀兩。在游牧民族看來(lái)，“９”為吉祥數(shù)字，歷史上的賽馬會(huì)以獎(jiǎng)勵(lì)９只駝羔，９匹馬駒，９只羊羔為最高。

剛?cè)嵯酀?jì)牧馬舞

在草原人們的觀念里，馬是吉祥的化身，興旺的象征，因而馬步成為蒙古族舞蹈的主要內(nèi)容。蒙古族地區(qū)流行著“牧馬舞”、“厄拉特走馬舞”、“祭馬舞”等，主要就用的是馬步，即用舞蹈步伐模仿馬的各種姿態(tài)和動(dòng)作，其動(dòng)作包括輕騎馬步、奔馳馬步、刨吸馬步、技巧馬步等。舞者有時(shí)模仿牧人騎在馬背上，舒緩輕松地前進(jìn)；有時(shí)模仿牧人在一望無(wú)際的草原上縱馬奔馳；有時(shí)模仿馬在行走時(shí)，被意外驚嚇而躲閃；有時(shí)摸仿駿馬有如風(fēng)馳電掣般地飛騰。僅以手的姿勢(shì)而論，就有勒馬、揚(yáng)鞭、提鞭、繞鞭、套馬式、牽馬式、拴馬式等多種動(dòng)作；腿的動(dòng)作更是靈活多樣，有左右翻騰跳、躍馬大跳、勒馬仰身翻、空中大馬轉(zhuǎn)等。

除了馬步之外，草原舞蹈還常用肩部的動(dòng)作，因?yàn)轵T馬民族在騎馬、套馬、剪羊毛、擠奶摔跤等動(dòng)作時(shí)都要?jiǎng)蛹?。流行于鄂爾多斯高原的《盅碗舞》、《筷子舞》，肩部的?dòng)作就非常有特色。

游牧民族的祿馬風(fēng)旗

時(shí)至今天，在鄂爾多斯高原還保留著供奉祿馬的習(xí)俗。這可以說(shuō)是蒙古族馬崇拜的遺跡。在牧人住宅的前方約５米處，插有一根或兩根旗桿，當(dāng)?shù)胤Q為“瑪尼洪桿”。桿上有一圓形木座，木座上插一長(zhǎng)矛或三叉，蒙古語(yǔ)稱為“蘇魯錠”。木座下延尺余的橫桿上有一小棍，小棍的兩端各插祿馬風(fēng)旗，蒙古語(yǔ)稱之為“黑毛力”。“黑”，蒙古語(yǔ)原為“空氣”、“紫氣”之意，“黑毛力”意即為運(yùn)氣之馬。每年正月初一，每戶人家都要在自家門(mén)外供奉祿馬的泥臺(tái)之前舉行儀式，以示新年來(lái)到。此外還要向成吉思汗陵園的方向高舉天燈，叩頭禱告，希冀新的一年人畜無(wú)病無(wú)災(zāi)，國(guó)泰民安，大吉大利。鄂爾多斯供奉的祿馬旗與西藏的風(fēng)馬旗相同，中間為《白馬馱經(jīng)圖》，四角印有龍、鳳、獅和迦樓羅神鳥(niǎo)的圖案。

至今尚懸掛祿馬風(fēng)旗的鄂爾多斯的蒙古族有這樣的習(xí)俗。家中長(zhǎng)輩過(guò)世，要在７天或２１天內(nèi)將祿馬降下。如果主人之下的小輩過(guò)世，則不必降下祿馬，每年過(guò)春節(jié)時(shí)要將祿馬更新，如果娶妻生子增添入口，也要更新祿馬。人們除將祿馬旗懸掛在旗桿上外，還可以拿到