博遜，位于烏茲別克斯坦蘇爾漢河州，現(xiàn)有居民82000人，是世界上最早的人類定居地之一。該地區(qū)位于從小亞細亞至印度的通道上，是古絲綢之路所經之一，隨著絲綢之路的凋零博遜地區(qū)也漸封閉，也正因于此博遜鄉(xiāng)間保留下來了古老的文化和諸多宗教遺跡，如拜火教、佛教和八世紀時傳入的伊斯蘭教以及前伊斯蘭信仰，如薩滿教和圖騰崇拜。

博遜是世界上最早的人類定居地之一

在博遜地區(qū)薩滿教是具有一定的影響力的。薩滿教在宗教中可能是比較特殊的了。人們普遍認為它是從史前傳下來的。有明確證據則是從新石器時代開始。應該早于所有有組織宗教。在世界各地各民族各文化背景下的人群都有信奉的。 薩滿教是原生性宗教。薩滿教不是創(chuàng)生的，而是自發(fā)產生的，薩滿教的本質像其他宗教一樣，是關于神靈的信仰和崇拜，薩滿教祭祀儀式中的一個重要定義是療愈能力：不論薩滿得到的是知識或是力量，作為信息的知識或力量都具有療愈性，可與其它治療方式搭配，療愈的指導通常包括療愈的方式和精靈助手的決定等。

薩滿教

薩滿所療愈的對象不祇包括自己或他人，也包括大地或世界；薩滿療愈的范圍則包含了物質、身體、心理和靈性等各個層面。更精簡地來說，薩滿教的意義就在于其療愈功能，不論是治療疾病或是意識轉換，薩滿教的目的都在于維持健康和增進健全，如前文所言，所謂健全不僅是指人類、自然以及人類和自然關系的健全，也包括了人類潛能的發(fā)掘、自我的完成或大我的實現(xiàn)。薩滿教一般被認為是“三無宗教”。沒有神廟，沒有典籍，沒有專職的神職人員。雖然在制度宗教和現(xiàn)代科學的影響下，薩滿教已經不再繁榮。但是卻充滿了神秘的色彩。偶爾得見，也多為表演性質的了。

博遜地區(qū)居民

拜火教祭祀既有公共場合的祆祠，也有單個家庭的禮拜。所拜諸神以阿胡拉馬茲達為主，其次為水神阿娜希妲。因此二神與伊朗人生活密切相關，其余則是其他神祗。祭火：火為光明神阿胡拉馬茲達之化身，故為祆教信徒最重要之祭祀。祆教建有專門之火祆祠，遍布各地。而祆教徒每日必祭火三次，于自家爐膛獻祭，祭品由清潔的木柴、香料和一小塊脂肪組成。祭水：公元前5000年，人們認為水是諸神的創(chuàng)造，所以定期向水獻祭。

博遜地區(qū)

很多傳統(tǒng)儀式現(xiàn)仍存在于博遜地區(qū)，如在春節(jié)除夕，用食物作為播種儀式的供品。由拜火教演變而來的祈雨儀式，方式是制作一個木偶，再把它浸入水中。家庭習俗也流傳下來，如新生兒出生40天后，用火和灰燼驅除鬼魅，繼而給嬰兒行割禮，此時伴有斗羊和其他游戲。此外還有婚禮、葬禮及治病的薩滿儀式。

傳統(tǒng)婚禮

在民間傳統(tǒng)中，還有與節(jié)日、牧歌、史詩傳說和民族舞蹈相聯(lián)系的傳統(tǒng)歌曲。其中可見塔吉克和烏茲別克傳統(tǒng)的相互影響。歌詞是史詩里的神話題材，有些則與特定的儀式有關，有些是歌唱大自然的抒情歌曲，用管樂或弦樂伴奏。莎羅拉民樂團已經收集了一些民歌，對傳統(tǒng)樂器和服飾進行清理統(tǒng)計。樂團還去村莊里收集記錄傳說、史詩和古樂。為進一步保護博遜地區(qū)的民俗和傳統(tǒng)文化2001年博遜文化空間被聯(lián)合國教科文組織收錄《世界非物質文化遺產代表作名錄》。