阿索斯山位于希臘北部愛(ài)琴海東端哈爾基季集半島整個(gè)狹窄的巖石地帶，占地面積超過(guò)33,000公頃。阿索斯山陡峭的山坡上有二十座氣勢(shì)宏偉的寺院，這些寺院獨(dú)特的建筑創(chuàng)作形式與自然美景結(jié)合，使阿索斯山享有“圣山”之稱(chēng)，是一個(gè)名副其實(shí)的自然與人為的最佳之作。1988年，阿索斯山作為雙重遺產(chǎn)（文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn))列入世界遺產(chǎn)名錄。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)描述：阿索斯山自1054年以來(lái)就是東正教的精神中心，從拜占庭時(shí)期起就擁有獨(dú)立的法律。這座“圣山”禁止婦女兒童進(jìn)入，也是一個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)。這些修道院（約有20座修道院，住著1400名修道士）的規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響遠(yuǎn)達(dá)俄羅斯，其繪畫(huà)流派甚至影響了東正教藝術(shù)史。

這里是男性世界。島上除了圣母瑪麗亞的神像外，婦女是絕對(duì)禁止進(jìn)來(lái)的

神圣之山與修士之國(guó)

在碧波萬(wàn)頃的愛(ài)琴海北部，有一個(gè)青山連綿、人煙稀少的半島，名叫阿索斯山，面積僅364平方千米，海拔2000多米，卻遍布幾十座大大小小的寺院。這些寺院里，住著1600多個(gè)居民，全是黑袍長(zhǎng)發(fā)、吃素食的男修道士。所以，人們把阿索斯山稱(chēng)為“圣山”和“修士之國(guó)”。

“修士之國(guó)”是一個(gè)與世隔絕的“世外桃源”，隱居在島上的修士任憑島外世界翻天覆地，始終年復(fù)一年地伴著青燈，遵守著嚴(yán)格的教規(guī)，每天8小時(shí)祈禱，8小時(shí)勞動(dòng)，8小時(shí)休息，千百年來(lái)，一成不變。修士們從不過(guò)問(wèn)島外事，一個(gè)個(gè)沉默寡言，蓄須留發(fā)，身披東正教大斗篷。他們一生主要就是在誦經(jīng)祈禱中度過(guò)。修士們過(guò)去為了生存，或自耕自種或以手工業(yè)為生。食物當(dāng)然都是素食，但可以品嘗當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的“圣山牌葡萄酒”，僅是品嘗而已，沒(méi)人放開(kāi)量飲用。

這里是男性世界。島上除了圣母瑪麗亞的神像外，婦女是絕對(duì)禁止進(jìn)來(lái)的。不管是皇后公主，還是普通婦女，無(wú)一例外，甚至連雌性的動(dòng)物靠近海島也要遭到炮轟。有婦女乘坐的船只路經(jīng)該島時(shí)，必須在離島500米以外的海面上行駛。

通往阿索斯山的惟一碼頭烏拉諾波利斯的上方始終高懸著一條巨幅標(biāo)語(yǔ)，上書(shū)“圣山特區(qū)，女性禁入”幾個(gè)醒目的大字。有些充滿(mǎn)好奇心的勇敢女性，曾想混進(jìn)來(lái)，但因防守嚴(yán)密而未得逞。據(jù)希臘報(bào)界透露，1981年10月底，希臘文化部部長(zhǎng)茉麗娜·邁爾庫(kù)莉女士想上圣山島巡視。全國(guó)頓時(shí)嘩然。這位女部長(zhǎng)處境難堪，只好發(fā)表談話(huà)，斷然否認(rèn)。

神圣之山

神話(huà)傳說(shuō)與宗教傳統(tǒng)

關(guān)于這個(gè)半島，有一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)：很久以前，這個(gè)半島上住著一位名叫阿索斯的大力士，與海神波塞冬在這兒進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的拚搏，最后阿索斯用盡全力，將這座山壓在波塞冬的身上。為了紀(jì)念降神的英雄，人們就用他的名字來(lái)稱(chēng)呼這座山。

這里的歷史可上溯到1000多年前的拜占庭帝國(guó)，當(dāng)時(shí)的帝國(guó)首府在君士坦丁堡，與圣山半島隔海相望。這個(gè)風(fēng)景優(yōu)雅的半島就成了修道士們的隱居中心，人數(shù)多時(shí)超過(guò) 2萬(wàn)人，修道院也星羅棋布。除希臘人外，塞爾維亞人、保加利亞人和俄羅斯人也相繼在這里建有修道院。在公元9世紀(jì)，希臘以及周?chē)恍﹪?guó)家的東正教組織在此修建寺廟，這里便開(kāi)始有修士定居。

1054年，阿索斯圣山成為東正教的主要精神家園。1060 年，拜占廷皇帝君士坦丁九世也曾頒布法令，禁止任何女人、雌性動(dòng)物在此生存。至此，這里始終保留了君士坦丁建立的父權(quán)制，并在此之后一直發(fā)揮著影響。15 世紀(jì)是圣山香火鼎盛時(shí)期，這里出現(xiàn)了僧侶自治村，有 40所修道院，每院修士多達(dá)千余；而現(xiàn)總共只有 900 余人。修士自耕自種或以手工藝為生。隱姓埋名的隱士很少拋頭露面，但蓄須留發(fā)、身披東正教大斗篷的修士，卻常常躡手躡腳的走過(guò)村莊的中心和彎曲的山徑。