這兩天，一副對(duì)聯(lián)和兩本書，持續(xù)引發(fā)媒體關(guān)注。習(xí)近平同志26日在菏澤召開的座談會(huì)上給市、縣委書記們念了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。下聯(lián)為：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。26日習(xí)近平到山東考察，在曲阜孔府孔子研究院，他翻看《孔子家語通解》和《論語詮解》，說“這兩本書我要仔細(xì)看看”。

這副對(duì)聯(lián)，是康熙年間河南內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永所撰。這名官員的民本思想，是典型的儒家思想，古人有“半部論語治天下”之說，“民為重，社稷次之，君為輕。”這是儒家治世精神的一部分。雖然因?yàn)樯鐣?huì)制度的實(shí)質(zhì)不同，這位古代官員的思想，從根本上說，是我為子民百姓做主的思想，與今天官員理應(yīng)是“公仆”，群眾是“主人”的思想完全不同，但其中“民本思想”的精華，在今天依然熠熠生輝，在今天依然具有現(xiàn)代價(jià)值。

官民之關(guān)系，是一種辯證關(guān)系。是一種水可以載舟、亦可以覆舟的關(guān)系。脫離群眾的危險(xiǎn)性，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要有深刻的認(rèn)識(shí)。這也是當(dāng)前正在開展的“反四風(fēng)”活動(dòng)的要義所在。當(dāng)官的真諦，就在于造福一方，就在于全心全意服務(wù)群眾。領(lǐng)導(dǎo)干部如果能清醒地認(rèn)識(shí)到，自己手中的權(quán)力來自人民，就應(yīng)該主動(dòng)接受人民的監(jiān)督，心在基層，情系基層，而不是討好唯上，虛設(shè)政績(jī)。一切的政績(jī)，都應(yīng)該立足于人民的福祉。

為官一任，造福一方，必須樹立正確的權(quán)力觀。不為民，則為己。一切從私利出發(fā)的權(quán)力意志，都是將自己置于人民的對(duì)立面。一切從私利出發(fā)的行政行為，必然違背公平正義原則，從而導(dǎo)致公權(quán)的失信。

為人民謀福祉，還必須樹立正確的政績(jī)觀。習(xí)近平同志在菏澤座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“一張藍(lán)圖繪就后，就要一任接一任干。過去確定的東西，正確的，就要堅(jiān)持下去。當(dāng)然隨著認(rèn)識(shí)加深，不正確、考慮不到位的，也要與時(shí)俱進(jìn)。關(guān)鍵是實(shí)干苦干，穩(wěn)扎穩(wěn)打，最后總會(huì)出成效。”這就要求當(dāng)政的領(lǐng)導(dǎo)干部沉下心來，從為人民造福祉的角度，考量每一項(xiàng)工作。

要造福一方，為官者的覺悟能力，成為關(guān)鍵。除了完善的制度，能約束官員思想行為的，還有堅(jiān)定的信仰。領(lǐng)導(dǎo)干部“為人民服務(wù)”的宗旨意識(shí)不強(qiáng)，很難想象會(huì)自覺將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，并積極主動(dòng)地為民謀福利。正如習(xí)近平同志所言：“封建時(shí)代官吏尚有這樣的認(rèn)識(shí)，今天共產(chǎn)黨人應(yīng)該比這個(gè)境界高得多。”今天的領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)明白一個(gè)道理，權(quán)力來自人民，在不忘本、視自己為人民群眾中的一員，不為名利所累，不為官位進(jìn)退所苦的基礎(chǔ)上，還要以一個(gè)共產(chǎn)黨人的覺悟，以為歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，以赤子情懷真誠(chéng)地奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)人民。