“敬畏”是什么？《新華字典》解釋為“又敬重又畏懼”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有對(duì)人民懷有敬畏之心，才會(huì)親民，更好為民。

南北宋朝時(shí)的顏竣升任禮部尚書，便抖官風(fēng)，耍官威，高高在上，作威作福。其父顏延之卻不改平民本色，穿布衣，住茅屋，和從前一樣過著簡(jiǎn)樸生活。有一天，顏延之趕著老牛破車，正好遇上顏竣車騎儀仗隊(duì)前呼后擁地奔來。他就把車靠在路邊讓道。顏竣看見父親后趕忙下車拜見，顏延之諷刺兒子說：“我平生最不喜歡見欺百姓抖威風(fēng)的人，想不到在這里遇見你這個(gè)混賬東西！”顏竣羞愧難當(dāng)，跪地向父親磕頭請(qǐng)罪，立即換掉了車騎儀仗。此后，他放下官架子，為政民為先，“盡心選人才”，清正廉潔傳世。

本來屬于老百姓的權(quán)力，把它交到官員手里執(zhí)掌，卻不料某些人“一將權(quán)來掌，便來把臉翻”，主人變成“仆人”，公仆變成“老爺”。你讓他“權(quán)為民所用”，不啻對(duì)牛彈琴，怎么可能？

反觀當(dāng)下，少數(shù)干部不聞民間疾苦、不問群眾冷暖、不知民情民意、不曉民憂民愿，或是高高在上，崇尚享樂主義，奢靡之風(fēng)盛行；或是脫離實(shí)際，熱衷于形式主義、政績(jī)工程。任其發(fā)展，勢(shì)必會(huì)只能招致治下的民怨沸騰。

習(xí)近平總書記說：“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。”這話是真理又是常識(shí)。任何一個(gè)政黨，都會(huì)追求光明的前途和命運(yùn)。那么，唯一的辦法就是敬畏人民、相信人民、依靠人民、為了人民。

為官一任，主政一方，領(lǐng)導(dǎo)干部有“畏”方能有“為”，才能在思想上解決好“依靠誰、為了誰、我是誰”的問題，真正領(lǐng)悟群眾立場(chǎng)的真諦，自覺自愿、發(fā)自內(nèi)心地服務(wù)百姓。

“天地之間，莫貴于民”。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力不是與生俱有的，而是人民賦予的。只有拜人民為師，以群眾為友，把群眾當(dāng)親人，才能在感情上貼近群眾、思想上尊重群眾、行動(dòng)上深入群眾，真正把黨的事業(yè)植根于群眾,接地氣、通靈氣、有生氣,從群眾中獲得源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力,汲取破解發(fā)展難題的無窮智慧。

這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子,邁開步子，甩開膀子,把群眾路線貫穿于決策和工作的全過程。有了“從群眾中來、到群眾中去”的工作方法，就有了黨和群眾的心心相印，有了“把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)”的實(shí)踐力量。

感情深一寸，作風(fēng)好一分。不為群眾做工作，再忙也是瞎折騰；不圍繞群眾做工作，再累也是白忙活。把群眾放在心中至高無上的地位，就不會(huì)為了一時(shí)政績(jī)折騰群眾、損害群眾、勞民傷財(cái)，就會(huì)把群眾答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意作為決策的最高標(biāo)準(zhǔn)。改進(jìn)工作作風(fēng)，根本的目的是為民謀福祉。這是極為重要的政治觀點(diǎn)，也是極為重要的政治要求。

領(lǐng)導(dǎo)干部心存“敬畏”二字，就能堅(jiān)持“心中有民，人民至上”的執(zhí)政理念，就能警醒自己，摒棄懈怠，激發(fā)斗志，催生作為，成就事業(yè)。唯此，才能時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注百姓、關(guān)心百姓、關(guān)懷百姓，確保公權(quán)為民所用，讓“肥水”流進(jìn)百姓的“田”里，才能讓黨的事業(yè)薪火相傳，枝繁葉茂。