本報記者:封壽炎
訪談嘉賓:孫 瑋(復旦大學新聞學院副院長、教授)
解放評論:《中國好聲音》日前落幕,標志著今年的“選秀季”告一段落。如果從2004年《超級女聲》算起,中國的電視選秀節(jié)目已經(jīng)走過十年?;厥资辏瑹o論從節(jié)目本身、社會影響還是傳播媒介來看,都發(fā)生了很多變化。
孫瑋:總體而言,十年前的《超級女聲》制造出了“大眾”的概念,“大眾”在社會文化領域浮出水面,與主流文化、精英文化、民間文化相區(qū)別的大眾文化隨之到達一種新狀態(tài)。十年來,大眾文化集聚了眾多社會元素,逐步成為重要的文化現(xiàn)象。
選秀節(jié)目越來越純熟地使用大眾文化的運作方式。大眾文化本質(zhì)上是商品,是文化工業(yè),它需按照工業(yè)化、商品化、市場化的方式運作的。《超級女聲》 就開始嘗試與移動通信公司合作,開展短信投票等。這種商業(yè)模式現(xiàn)在看來比較簡單,在產(chǎn)業(yè)模式上也沒有太多創(chuàng)新。但到了十年之后的《中國好聲音》,產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化的運作成為操作者們非常自覺的意識,并努力從這個角度思考問題。
選秀節(jié)目的形態(tài)風行全球,具有國際化的背景。但在引進中國之后,并不是簡單復制,而是與本土的方方面面互相激蕩,創(chuàng)造了許多中國特有的元素,嵌入到中國社會中來。這也許意味著,中國的大眾文化將逐步建立起既符合國際規(guī)則、又具有本土特色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。
當前,資本市場是全球化的,大眾文化的產(chǎn)業(yè)鏈也是全球化的。一個國家的大眾文化,只有建立起既符合本國國情的產(chǎn)業(yè)模式,又能嵌入到全球的大眾文化產(chǎn)業(yè)鏈中,才能獲得生命力,贏得市場機會。美國、歐洲和日本都建立了自己的大眾文化產(chǎn)業(yè)模式。如果我們的電影、電視、動漫、音樂、小說出版等,也能在觀照全球的背景下,建立起中國的產(chǎn)業(yè)模式,參與全球化的文化交流,那無疑具有重要的意義。
解放評論:“選秀”作為一種重要的文化現(xiàn)象,應該不僅僅是資本的自娛自樂,而是具有廣泛的社會參與,更激發(fā)了“人”的活力,您怎么看?
孫瑋:首先選秀卷入的社會群體非常龐大。《超級女聲》、《中國好聲音》 等都創(chuàng)造了收視率的新記錄。這一群體的覆蓋面越來越廣泛,涵蓋各種不同的性別、年齡、學歷、職業(yè)和階層背景。很少有一個公共事件,能夠吸引如此廣泛、龐大的人群,長時間地持續(xù)關(guān)注、熱烈討論。其次大眾的關(guān)注點,從比較單一逐漸變得多元。選秀節(jié)目體現(xiàn)出巨大的包容力,誰都可以在里面找到想要的東西,往里面投射自己的感情。選秀節(jié)目觸碰到了中國社會心理的共振點。
在《超級女聲》的時候,大眾的關(guān)注點集中在海選和短信投票上,激烈爭論有沒有黑幕。十年過去,關(guān)注點變得非常多元。
第一個就是追求夢想。選手通過個人奮斗往上走,去追求自己的夢想。雖然大眾都明白最終出人頭地的只是鳳毛麟角,但它展示了一種渴望、一種可能性,這種價值觀使大眾受到鼓舞,得到精神力量的激發(fā)和升華。
第二個就是張揚個性,呈現(xiàn)自由、多元的生活狀態(tài)。對于上世紀五六十年代出生的人來說,他們年輕時候的個性是被壓制的,八十年代流行一首歌,第一句歌詞是“我想唱歌可不敢唱”,就反映了這代人的普遍體驗。他們看到現(xiàn)在的小孩那么幸福,可以染頭發(fā),可以將唱歌、組樂隊作為自己的職業(yè)理想,想干嗎就干嗎地自由揮灑。年輕時候的渴望,被壓制的個性、理想和自由,就從中獲得了一種釋放和補償。
第三個就是真實生活。很多電視劇是很假的,新聞也常常不夠“接地氣”。選秀節(jié)目展示了一些不那么假的內(nèi)容。選手的個人經(jīng)歷及親情、友情,都具有人性化、有人情溫暖的一面。導師可以就專業(yè)問題展開討論甚至爭論。還有些可能不那么光鮮,比如選手人生經(jīng)歷的曲折性,一些選手有野心、有心機,甚至說一些難聽的話,但仿佛能讓人看到更加接近原生態(tài)的生活,看到老百姓在想什么、是怎么樣生活的。即使明知道這是商業(yè)包裝,甚至刻意做作,但似乎沒有其他一些節(jié)目更假更做作。通過商業(yè)包裝,反而展現(xiàn)了相對真實的生活狀態(tài)。這個現(xiàn)象真是奇特。
這些多元化的關(guān)注點,使選秀節(jié)目成為熱烈的公共話題。有些人未必真的很想看,但一到周末,他們就借這個機會,邊看電視邊發(fā)微信,借這個話題和天南地北的熟人聊聊天。在其他社會娛樂方式比較匱乏的情況下,選秀以自己的方式,成為社會聯(lián)結(jié)的紐帶。
解放評論:不可否認,傳媒的力量在選秀的過程中成為至關(guān)重要的推動力。傳媒改變生活,傳媒制造公共議題,傳媒甚至能夠轉(zhuǎn)移乃至塑造公眾的“注意力”。
孫瑋:是的。一般來說,社會結(jié)構(gòu)的核心是政治、經(jīng)濟,傳播媒介和文化是邊緣,大眾文化又是文化領域中的邊緣。政治、經(jīng)濟構(gòu)成社會的主干框架,往往是它們發(fā)生了什么事情,然后傳播媒介去宣傳推廣。在這種關(guān)系中,傳播媒介是附屬的,只是一種輔助性操作性的工具。但在像選秀這么大影響力的文化現(xiàn)象中,傳媒起到了很大的作用。選手和觀眾的游戲規(guī)則、產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)架,都是由大眾傳播機構(gòu),通過各種傳播方式來運作的。在這里,不同的傳媒形態(tài),包括電視、報紙、網(wǎng)絡、微博、微信,互相捆綁融合,成為選秀過程中的重要力量,又成為激蕩各種社會因素的關(guān)鍵助力。在這里,傳播、媒介通過構(gòu)筑社會現(xiàn)象,整合各種社會資源,成為承載、聚合經(jīng)濟等其他社會元素的基礎性要素。這在十年前,似乎無法想像。
選秀所透視出的傳媒張力要求我們打破傳統(tǒng)的認識,重新理解傳播、媒介,重新理解傳播、媒介與社會的關(guān)系。在全球化的背景下,在網(wǎng)絡化的社會中,傳播、媒介更多意味著各個類型、各個層面的溝通、碰撞、交流和融合。溝通和交流的姿態(tài)、意識和能力,對個人、團隊、社會、國家和文明而言,都日益成為核心競爭力之一。
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