本報記者：封壽炎

訪談嘉賓：孫　瑋（復旦大學新聞學院副院長、教授）

解放評論：《中國好聲音》日前落幕，標志著今年的“選秀季”告一段落。如果從2004年《超級女聲》算起，中國的電視選秀節(jié)目已經(jīng)走過十年?；厥资辏瑹o論從節(jié)目本身、社會影響還是傳播媒介來看，都發(fā)生了很多變化。

孫瑋：總體而言，十年前的《超級女聲》制造出了“大眾”的概念，“大眾”在社會文化領域浮出水面，與主流文化、精英文化、民間文化相區(qū)別的大眾文化隨之到達一種新狀態(tài)。十年來，大眾文化集聚了眾多社會元素，逐步成為重要的文化現(xiàn)象。

選秀節(jié)目越來越純熟地使用大眾文化的運作方式。大眾文化本質(zhì)上是商品，是文化工業(yè)，它需按照工業(yè)化、商品化、市場化的方式運作的。《超級女聲》　就開始嘗試與移動通信公司合作，開展短信投票等。這種商業(yè)模式現(xiàn)在看來比較簡單，在產(chǎn)業(yè)模式上也沒有太多創(chuàng)新。但到了十年之后的《中國好聲音》，產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化的運作成為操作者們非常自覺的意識，并努力從這個角度思考問題。

選秀節(jié)目的形態(tài)風行全球，具有國際化的背景。但在引進中國之后，并不是簡單復制，而是與本土的方方面面互相激蕩，創(chuàng)造了許多中國特有的元素，嵌入到中國社會中來。這也許意味著，中國的大眾文化將逐步建立起既符合國際規(guī)則、又具有本土特色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

當前，資本市場是全球化的，大眾文化的產(chǎn)業(yè)鏈也是全球化的。一個國家的大眾文化，只有建立起既符合本國國情的產(chǎn)業(yè)模式，又能嵌入到全球的大眾文化產(chǎn)業(yè)鏈中，才能獲得生命力，贏得市場機會。美國、歐洲和日本都建立了自己的大眾文化產(chǎn)業(yè)模式。如果我們的電影、電視、動漫、音樂、小說出版等，也能在觀照全球的背景下，建立起中國的產(chǎn)業(yè)模式，參與全球化的文化交流，那無疑具有重要的意義。

解放評論：“選秀”作為一種重要的文化現(xiàn)象，應該不僅僅是資本的自娛自樂，而是具有廣泛的社會參與，更激發(fā)了“人”的活力，您怎么看？

孫瑋：首先選秀卷入的社會群體非常龐大。《超級女聲》、《中國好聲音》　等都創(chuàng)造了收視率的新記錄。這一群體的覆蓋面越來越廣泛，涵蓋各種不同的性別、年齡、學歷、職業(yè)和階層背景。很少有一個公共事件，能夠吸引如此廣泛、龐大的人群，長時間地持續(xù)關(guān)注、熱烈討論。其次大眾的關(guān)注點，從比較單一逐漸變得多元。選秀節(jié)目體現(xiàn)出巨大的包容力，誰都可以在里面找到想要的東西，往里面投射自己的感情。選秀節(jié)目觸碰到了中國社會心理的共振點。

在《超級女聲》的時候，大眾的關(guān)注點集中在海選和短信投票上，激烈爭論有沒有黑幕。十年過去，關(guān)注點變得非常多元。

第一個就是追求夢想。選手通過個人奮斗往上走，去追求自己的夢想。雖然大眾都明白最終出人頭地的只是鳳毛麟角，但它展示了一種渴望、一種可能性，這種價值觀使大眾受到鼓舞，得到精神力量的激發(fā)和升華。

第二個就是張揚個性，呈現(xiàn)自由、多元的生活狀態(tài)。對于上世紀五六十年代出生的人來說，他們年輕時候的個性是被壓制的，八十年代流行一首歌，第一句歌詞是“我想唱歌可不敢唱”，就反映了這代人的普遍體驗。他們看到現(xiàn)在的小孩那么幸福，可以染頭發(fā)，可以將唱歌、組樂隊作為自己的職業(yè)理想，想干嗎就干嗎地自由揮灑。年輕時候的渴望，被壓制的個性、理想和自由，就從中獲得了一種釋放和補償。

第三個就是真實生活。很多電視劇是很假的，新聞也常常不夠“接地氣”。選秀節(jié)目展示了一些不那么假的內(nèi)容。選手的個人經(jīng)歷及親情、友情，都具有人性化、有人情溫暖的一面。導師可以就專業(yè)問題展開討論甚至爭論。還有些可能不那么光鮮，比如選手人生經(jīng)歷的曲折性，一些選手有野心、有心機，甚至說一些難聽的話，但仿佛能讓人看到更加接近原生態(tài)的生活，看到老百姓在想什么、是怎么樣生活的。即使明知道這是商業(yè)包裝，甚至刻意做作，但似乎沒有其他一些節(jié)目更假更做作。通過商業(yè)包裝，反而展現(xiàn)了相對真實的生活狀態(tài)。這個現(xiàn)象真是奇特。

這些多元化的關(guān)注點，使選秀節(jié)目成為熱烈的公共話題。有些人未必真的很想看，但一到周末，他們就借這個機會，邊看電視邊發(fā)微信，借這個話題和天南地北的熟人聊聊天。在其他社會娛樂方式比較匱乏的情況下，選秀以自己的方式，成為社會聯(lián)結(jié)的紐帶。

解放評論：不可否認，傳媒的力量在選秀的過程中成為至關(guān)重要的推動力。傳媒改變生活，傳媒制造公共議題，傳媒甚至能夠轉(zhuǎn)移乃至塑造公眾的“注意力”。

孫瑋：是的。一般來說，社會結(jié)構(gòu)的核心是政治、經(jīng)濟，傳播媒介和文化是邊緣，大眾文化又是文化領域中的邊緣。政治、經(jīng)濟構(gòu)成社會的主干框架，往往是它們發(fā)生了什么事情，然后傳播媒介去宣傳推廣。在這種關(guān)系中，傳播媒介是附屬的，只是一種輔助性操作性的工具。但在像選秀這么大影響力的文化現(xiàn)象中，傳媒起到了很大的作用。選手和觀眾的游戲規(guī)則、產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)架，都是由大眾傳播機構(gòu)，通過各種傳播方式來運作的。在這里，不同的傳媒形態(tài)，包括電視、報紙、網(wǎng)絡、微博、微信，互相捆綁融合，成為選秀過程中的重要力量，又成為激蕩各種社會因素的關(guān)鍵助力。在這里，傳播、媒介通過構(gòu)筑社會現(xiàn)象，整合各種社會資源，成為承載、聚合經(jīng)濟等其他社會元素的基礎性要素。這在十年前，似乎無法想像。

選秀所透視出的傳媒張力要求我們打破傳統(tǒng)的認識，重新理解傳播、媒介，重新理解傳播、媒介與社會的關(guān)系。在全球化的背景下，在網(wǎng)絡化的社會中，傳播、媒介更多意味著各個類型、各個層面的溝通、碰撞、交流和融合。溝通和交流的姿態(tài)、意識和能力，對個人、團隊、社會、國家和文明而言，都日益成為核心競爭力之一。