巧工細(xì)作，有助書畫的工藝價(jià)值

文房四寶不僅有實(shí)用價(jià)值，好的筆墨紙硯還是具有高度審美價(jià)值的工藝品，吸引了很多名家大師。歷史上書畫家與文房四寶制作名家的故事不勝枚舉。據(jù)宋代邵博撰《邵氏聞見(jiàn)后錄》記載：“宣城陳氏家傳右軍求筆帖，后世益以作筆名家。柳公權(quán)求筆，但遺以二支。”可見(jiàn)王羲之、柳公權(quán)等書法大家對(duì)名筆是多么傾心。歷史上還流傳下來(lái)很多稱頌文房四寶的詩(shī)文作品，比如李白的《酬張司馬贈(zèng)墨》一詩(shī)，極言當(dāng)時(shí)上黨墨用料之精美、香氣之馥郁。白居易稱贊過(guò)宣筆，歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)等人則有贊美硯的詩(shī)作流傳。

文房四寶因其獨(dú)特的制作工藝，特別能展現(xiàn)中國(guó)書畫藝術(shù)特有的魅力。田洪生說(shuō)：“宣紙韌而潤(rùn)，光而不滑，吸水性強(qiáng)，著墨容易，用于書畫則墨韻清晰，層次分明。”徽墨選用麝香、犀角、珍珠等名貴材料，香味濃郁、堅(jiān)而有光，質(zhì)細(xì)而潤(rùn)，色黑膠輕，入紙不暈，濃淡相宜。湖筆、宣筆則柔軟而富有彈性，提而不散，鋪下不軟，筆鋒尖銳，剛?cè)峒鎮(zhèn)?。筆的管材選用紫檀、象牙、雕漆、玳瑁等，更增加了其附加值。

文房四寶之中，造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，其工藝技術(shù)不斷推陳出新。在唐代，經(jīng)過(guò)染黃黃檗、涂蠟燙平加工而成的硬黃紙，防蠹防潮，能長(zhǎng)久保存，初唐寫本《妙法蓮花經(jīng)》、王羲之《萬(wàn)歲通天帖》摹本，都用的是這種紙。五代至北宋時(shí)期，人們用絲線或馬尾線把所設(shè)計(jì)的圖案編在抄紙的竹簾上，因?yàn)橛袌D案的地方抄紙時(shí)纖維層較薄，所以制出來(lái)的紙“水印”赫然。故宮博物院藏北宋李建中《同年帖》，紙面上就有波浪紋圖案。

筆硯精良，成為文人快事。優(yōu)秀的書畫作品離不開(kāi)優(yōu)質(zhì)的文房工具。曹魏時(shí)期書法家韋誕善于制墨，有“一點(diǎn)如漆”的美譽(yù)。他曾說(shuō)：“夫欲善其事，必利其器。若用張芝筆、左伯紙、及臣墨，兼此三者，又得臣手，然后可以逞徑丈之勢(shì)，方寸千言。”

守正出新，當(dāng)代制作的傳承境遇

進(jìn)入現(xiàn)代，特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的書寫方式發(fā)生了革命性的變化。文房四寶淡出了主流書寫領(lǐng)域，其傳承與發(fā)展也面臨著困境和諸多挑戰(zhàn)。

原料枯竭、質(zhì)量下降是文房四寶面臨的一大窘境。以毛筆為例，北京京華毛筆廠廠長(zhǎng)武京生介紹，毛筆在制作中，有些品種為了增加筆毫彈性，需要加些豬鬃。過(guò)去家養(yǎng)的豬一年才宰殺，現(xiàn)在喂飼料的豬半年就宰殺，飼養(yǎng)周期的縮短使得豬鬃的彈性明顯減弱。此外，由于環(huán)境變化和水草污染，山羊、山兔的皮毛也大不如前，必然導(dǎo)致毛筆質(zhì)量的下降。

藏硯頗富的北京翰典藝術(shù)館館長(zhǎng)周同祥談到，四大名硯中，端硯老坑石料早已開(kāi)采枯竭，歙硯龍尾山石料也日漸稀少，產(chǎn)洮河硯老料的喇嘛崖已淹于水中，澄泥硯的制作工藝也難以恢復(fù)到古代的水平。他反問(wèn)：“今天硯石材質(zhì)已經(jīng)與古代不同，其品質(zhì)還能一樣嗎？”溫州曙光皮紙廠總經(jīng)理李麗萍也表示，盡管制作工藝沒(méi)有變化，但因?yàn)榧垵{質(zhì)量與以前不同，“如今的溫州皮紙和20年前的老紙比起來(lái)，纖維變短，堅(jiān)韌度有所下降”。

文房四寶的文化認(rèn)同，也同樣遇到了挑戰(zhàn)。談起墨的制作現(xiàn)狀，安徽屯溪的制墨師金自俊有些無(wú)奈：“研出的墨，墨色豐富而有層次感，不似墨汁膠多纏筆，濃淡無(wú)起伏，又添加防腐劑，于紙有害。但許多書畫家如今只用墨汁了。”周同祥說(shuō)，現(xiàn)在一些制硯者缺少對(duì)硯文化的深刻理解，盲目追求材質(zhì)和新奇感，把硯臺(tái)制成了體型碩大，集木雕、石雕于一身的擺件，完全脫離了硯臺(tái)的原始概念，使形制俗不可耐。

由于文房四寶制作中很多工序靠手工完成，學(xué)習(xí)技藝過(guò)程艱辛，回報(bào)不高，后繼乏人也成為制約文房四寶傳承發(fā)展的一大難題。

但令人欣慰的是，伴隨著國(guó)學(xué)熱、收藏?zé)幔瑐鹘y(tǒng)文化正在以從未有過(guò)的熱度回歸，很多人認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)書畫在陶冶性情、增強(qiáng)修養(yǎng)方面的作用不可替代，文房四寶獲得了新的發(fā)展機(jī)遇。

2011年教育部下發(fā)通知，要求在中小學(xué)通過(guò)有關(guān)課程開(kāi)展書法教育，“學(xué)生要用毛筆字寫楷書，臨摹書法大家”，這客觀上推動(dòng)了社會(huì)對(duì)文房四寶的需求。

部分文房四寶用品還受到了熱烈的追捧。中國(guó)宣紙集團(tuán)宣紙研究所副所長(zhǎng)黃飛松分析，由于目前有數(shù)量龐大的宣紙消費(fèi)人群，比如中國(guó)書法家協(xié)會(huì)、美術(shù)家協(xié)會(huì)的藝術(shù)家群體，藝術(shù)院校學(xué)生和各地的書畫愛(ài)好者，加上一些高檔文書檔案、紀(jì)念品為增加文化含量改用宣紙，預(yù)計(jì)未來(lái)對(duì)宣紙的需求還將持續(xù)增長(zhǎng)。

從使用到喜愛(ài)，從文具走向藝術(shù)品，凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美情趣的文房四寶，在新時(shí)代又開(kāi)啟了另一片藍(lán)天。 （光明日?qǐng)?bào)記者殷燕召 光明日?qǐng)?bào)通訊員 邱明瑜）